有些事情没有经历就没有发言权。
长孙无忌和李世民这两个一千多年前的人永远也不会理解冯智彧这个穿越客对倭国的仇恨。
虽然冯智彧也没有经历过，但是最起码他了解过。
而且，不会随便忘记。
冯智彧其实一点儿都不理解后世那些所谓网红的做法。
是，挣钱是不寒碜，但生而为人最起码的底线总该有吧？
你可以放弃掉做人的底线，但是你不能放弃掉一个民族的底线，因为如果人人如此的话那这个民族也算是完了。
上下五千年，所有的文明前面都被加上了一个古字，唯独就只有华夏文明延续了下来，靠的难不成是那些为了赚钱而没有底线的人吗？
冯智彧曾经在后世的某营销号上看过一段话，虽然是个营销号，但冯智彧却很喜欢这段话。
二十八年的事业，两千万人的牺牲，换回来的红旗你以为挣起来的仅仅只是一块红布吗？
冯智彧认为并不是。
所以他在见到倭国使臣的时候心中充满了愤懑的情绪，甚至想要带着人直接把那个一隅之地践踏个稀巴烂。
但是没办法，这事儿不由他做主。
最起码现在他做不了主。
或许那一天离现在还很遥远，但是他相信那一天迟早会到来。
吃过了烤全羊后程咬金就离开了金河泊，他不是冯智彧，他还有很多的事情要做，公事和私事都是。
在返回长安之前他还要去一趟胜州，有一些事情他要和胜州的刺史交代，然后他还要去一趟朔州，作为武将，他这次来也是带着李世民的任务来的。
最后，他还要回到长安和李世民复命。
虽然还有一个多月才过年，但从前套草原返回长安的路并不近，来回路上话的时间再加上办事儿，一个月的时间怕是转瞬即逝了。
冯智彧已经打定主意要在前套平原这边过年了，但是他程咬金不一样，不仅是公事逼着他要赶回去，私事也逼着他要回家。
程家的主母、程咬金的妻子贞观二年去世了，现在程家并没有个能主事儿的人，虽然程处默的年纪也不小了，但程咬金还是不放心。
毕竟是年轻，而且也没有经历过什么锻炼。
而冯智彧就没有这样的顾虑了。
一头成年的羊并不小，连骨头带肉的有两百多斤呢，程咬金和冯智彧就算是再能吃也吃不完一头羊。
“三公子。”
程咬金走后，冯大来到了冯智彧的蒙古包里。
“三公子您写信给家主之后家主已经派遣了五百名将士如您所说的那般去了登州，并且在歆岛那里驻扎了下来。”
“嗯，让人通知他们看好了，如果那些人返回的话一定将其扼杀在摇篮中，如果那些人顺利的回去了……”
“那就告诉那五百人，他们也不用回来了！”
冯智彧双眼眯起，眼神中充斥着凛冽的寒意。
歆岛位于鲁东半岛和辽东半岛中间的群岛之一，如果那群矮子想要返回倭国的话就必须从长安出发利用黄河的水运便利。
而出了黄河就是渤海湾，想要出渤海湾的话就需要通过两个半岛之间的渤海海峡。
而处于庙岛列岛中间部分的歆岛则是能够占据的最有利位置。
无论如何，冯智彧都不打算放这些倭国使臣回去了，哪怕是李世民没有给他们任何东西也不行。
信息是一种很重要的资源，大唐现在的发展趋势很好，势头也是蒸蒸日上，而且还多了很多原本不输于这个时代的东西。
不管倭国是不是存心想要巴结大唐，相信只要是一个英明的君主在听到这个消息之后都会做出应对的措施，哪怕是以现在的条件大唐不太可能和倭国正面对上。
对于倭国的历史冯智彧了解的不多，不过恰好现在这段时期是在冯智彧所了解的范围内。
因为这个时间段的倭国太特殊了，甚至是足以堪称是质变的时期。
如今的倭国正处于飞鸟时代，这个时代的倭国主体上还是奴隶制度，连封建制度都没到，而这个时期倭国名义上的统治者是他们历史上的第一个女性天皇。
推古天皇。
当然了，现在倭国还没有天皇这个称呼，和后世的习惯性认知不一样，历史上第一个使用天皇这个称呼的是汉人。
恰巧，冯智彧还见过。
是那个尚在襁褓之中的李治。
历史上，李治的谥号是天皇大圣大弘孝皇帝。
倭国天皇这个称呼的来由冯智彧不知道，或许是有偏见，也或许真的就是这样，反正冯智彧一直都认为是倭国那边学汉人这边的。
毕竟唐朝时期算是倭国和中原沟通最频繁的一段时间了。
而推古天皇所在的飞鸟时代再往后就是奈良时代了，这个时代的倭国发生了一件很重要的事情，那就是大化革新。
说白了，这个所谓的大化革新就是倭国学习唐朝的制度，想要削减甚至是废除奴隶制度下官员和大贵族的利益。
冯智彧知道这段历史，因为大化革新和明治革新是倭国两次重要的变革。
大化革新是让倭国从奴隶制度转变成封建制度的一次革新，而后来的明治维新是倭国从封建制度向资本主义制度转变的革新。
正因为冯智彧知道这段历史，所以他就绝对不会让倭国和历史上那样去发展下去的。
或许即便是冯智彧不去管那些使臣，任由大化革新的发生也不会给倭国带来