名单上，除了一堆的吴氏一族，一堆的员外商贾，还有不少的名仕武豪等，还都是延请男带女眷赴宴。及笄礼，自然主要是请女眷观礼啦。
没有她希望见到的名字。突然，其中最后一名之下，专门着墨长长注脚：将门梁氏，吴府世交。一族遇难，遗后人梁氏母女。然梁氏红玉及其母亲，已被处以贱籍，分别沦落官妓、仆役。故，不便延请。
——梁红玉？竟然有菩萨点过的梁红玉！
“爹爹，你为我再详细些介绍一下，有关红玉的事情。好么？”
吴近点头，道：“我吴家，打你远祖、高祖起，就开始官商两兼。发展到你爷爷，已经是汴梁无人不知的富豪，吴员外。因而吴氏一族，广交四海，人脉宽厚。梁氏将门，就是其中之一。你爷爷与红玉曾祖、祖父交情深厚。你爹爹我与红玉父与兄，亦可谓至交与好友。然前人已矣，往事太长。爹爹单就简要说说红玉，可好？”
吴近见女儿点头，便道：梁氏红玉，生于赵佶帝崇宁元年，今已25岁。原籍池州（安徽），生于淮安（江苏）。按其最后户籍，已系东京汴梁人氏。
红玉出身武将世家，自幼不爱红妆爱武妆。打小跟随其祖、父、兄，练就一身功夫。精通翰墨，生有神力，能挽强弓，精通战事。然而也，贻误了婚嫁。
“等等！贻误了婚嫁？”心下暗忖，红玉不是有夫君韩世忠么？
见父亲茫然，赶紧说“哦，爹爹接着说。”吴近便继续道：赵佶帝宣和二年前后，宋江、方腊起义。其祖父和父兄奉诏平叛，因贻误战机获罪被杀。
梁氏一族，遭不白之难于顷刻之间，仅遗后人红玉，父亡母在，也未免受父祖连坐。红玉沦落京口军营为营妓，其母为仆役。后来，又转占籍（上报户口，入籍）汴京教坊（官方艺术机构）。
——央央，有关红玉，大致情况，就是这样。由于吴、梁两家，交往甚厚，故而宾客名单上，专门备注了一笔。吾儿，尚有疑问否？
她摇摇头，道“爹爹，关于红玉身世与近况，暂时先知道个大概就好，以后尚可逐渐了解。儿只是还想知道，既然世交，只遗独后，爹爹为何不援手搭救？”
“女儿有所不知，占籍教坊，乃朝廷对梁家三代，奉诏平叛而贻误战机一案，审理结案之果，如何能搭救之？纵然救出教坊，因无良人（身份证）身份，便无处可生存。除非，沦落草莽野寇。这，岂不辱没将门之后身份，如何使得？类似此等状况，除非遇朝廷发生突变情况，方有可能解脱。”
“嗯，女儿知道了。如是说来，确实怨不得爹爹。”
“央央，爹爹得去忙明日及笄大典筹备了。若央央暂无其他事宜，爹爹先走了。”
“嗯，好，爹爹忙去。我昏睡多日，也需静静地，整理一下头绪。”
“当得如此，爹爹去忙，央央好生歇息。”言罢起身离去。
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送走父亲，缓缓起身，施施然走向庭外。一阵风吹过，百花扑簌簌掉落廊下，馥郁袭人，满目凋零。木然跌坐廊下玉阶，心事满腹。
待明日及笄礼，拉下帷幕。后日，就该奉旨进宫了。
按菩萨所言，逢此汴京兵临城下前夕，又遇钦命侍康王。“侍康王”？是不是康王侍女的意思？难道，还须得奉旨，先屈尊做人家侍女——侍女！？
不！这是她，无论如何不能接受的。骄傲如她，做人侍女，不说贵为吴府千金，也太埋汰她之几分仙骨了。
然而，她吴芍芬作为一个闺房千金，未见世面，不谙世故。倘若，一开始就被送进宫。必然被囚囿深宫，捆绑“女诫”。如何能够，辅佐“新主”，度过泼天大难？
菩萨展开的第一幅画卷，就是汴京陷落场面啊！
不然，该如何？难道，北宋就要灭亡了，她来个，胜利大逃亡？
……
一时间，满心惆怅。又想起红玉身世，有点颓然。
梁红玉，将门之后，女中豪杰，应当搭救才是。可父亲说“无以搭救，除非朝廷发生突变……”
——突变？
不禁眼前一亮，观音娘娘展示的第一幅画卷，浮现眼前。从画中景象可以看出是秋冬期间，女真兵临城下，围城铁桶般，应当是“无解”的意思。不然，“新主”何来？
如此看来，北宋国殇在即，这不即将突变么？
可是，凭她能够救出人么？不试，怎么知道？哪怕先去探个路，熟悉一下教坊环境也好。
嗯，倘若能够先救出红玉，一起商量对策。然后，用闺名“央”，与红玉一起，流浪、冒险去。
“吴央”？对，此后名字，就是吴央。
“流浪”？她，要去流浪了。不禁想起自己还魂前，吕洞宾曾经沿着贾鲁古河堤岸，踏着轻快步子，哼着的歌谣。她此刻，朦胧着如道似仙的玄想，沿着芍瑞轩外的林荫石径，也轻轻哼一遍：
一个人背着行囊，无休无止地流浪。
从远古游到未来，从神农架到阿尔皮斯山。
太阳总出现在山那边，月亮总悬挂在天中间。
春天的柳枝刚发芽，冬日的雪花又琳琅。
我沿着小路走四方，从小到老写流浪。