谨身殿。
赵瀚中午喜欢来此休息，或是睡一会儿午觉，或是看些闲书消遣。
今天看的是《基督教远征中国史》，原著为拉丁文，被艾儒略等传教士翻译为中文。这是给翰林院、钦天院欧洲官员的任务，让东印度公司捎来西方书籍，再交给传教士官员们翻译。
这本书其实是利玛窦的工作报告，拿回罗马献给教皇阅读的，利玛窦没有给出任何标题。
另一位传教士金尼阁，给这份报告做了增订和注释，并在封面题字：耶稣会士利玛窦神父的基督教远征中国史·会务记录五卷·致教皇保罗五世……
赵瀚阅读此书，是想以欧洲人的角度，看看中国的优点和缺点。
从书名就能看出欧洲佬的狼子野心，金尼阁开篇就说，大规模的远征和轰轰烈烈的壮举，是在各种条件成熟之后，刚开始做的事情都是微不足道的，但在多年之后会发展成重要的事情。
啥意思？
就是将耶稣会在中国的传教，视为征服中国的微不足道而又必要的开端。
与此同时，金尼阁又对中国非常敬畏，把中国评价为“高尚民族”。
利玛窦的正文非常系统化，开篇讲述中国的历史和地理，结合欧洲古代典籍，讲述中国的称谓演变。有些内容包含吹嘘成分，比如中国人无论贫富，都穿的是丝绸衣服。
有些内容则很搞笑，把赵瀚看得笑出声来。
比如利玛窦在北京做官多年，只对着皇帝宝座跪拜过。他从来没见过万历皇帝，因为万历根本不上朝，也基本不私下接见大臣。
不得不说，万历是真够坑的，大明吏治就是在此人手里彻底败坏。
别扯什么万历三大征，自他怠政之后，很多国家部门都开始停摆，大明朝廷遭到系统性破坏。
事实上，万历如果只是怠政，大明都不至于迅速衰落。
这货是在跟文官怄气，故意不配合文官的工作，甚至官员病死或退休之后，他都不签字任命新的官员上任。导致中央的部级官员大量缺额，做事的司级官员都找不到几个，有些部门干脆一个官都没有，连这个部门的官印都弄丢了。
万历皇帝摆烂，文官跟着摆烂。
他怠政那么多年，还能掌控朝堂，没有出现权臣，那不是因为万历的政治手段高明，而是大明朝廷烂到出现权臣的环境都没有了。权臣想干啥，是要勾结秉笔太监的，没有太监签字和皇帝大印，权臣也无法做成任何事情。
而且，权臣能指挥谁？
内阁首辅放眼望去，尼玛，内阁咋就我一个，六部尚书缺了一半？咦，真正办事的左右侍郎和各部郎中，怎缺了那么多人啊？
万历末年的中枢大臣，甚至连礼仪都不遵守。就连大祀天地，这种最高级别的祭祀活动，官员非但不斋戒沐浴，而且祭祀那天还喝酒，甚至是直接玩起了失踪。祭祀天地，往往变成郊游活动，还能带上家奴小厮和糕点。
祭祀天地敢这么玩，还有什么不敢做的？
反正皇帝也不管，反正都察院都是半停摆状态，反正科道言官的奏章没人看。那就随便贪污呗，捞到银子才是自己的。就算干出政绩，皇帝也不给升官。
甚至连阁臣和尚书，因为常年无事可做，都出现辞职归乡的情况。
更扯淡的是，就连大臣的辞职奏章，万历皇帝都懒得看。于是，有人辞职好几年，却一直得不到批复。
就拿李廷机来说，入阁之后他发现，中央部门的官员，空缺岗位达到43，这还不包括末流小官和文吏。李廷机无法做正事，还要被东林党弹劾，虽然弹劾奏章皇帝不看，但李廷机还是忍不下去。
李廷机写奏章辞职，万历皇帝根本不批。他干脆把房子送给穷人，自己跑去庙里住，以显示自己的决心。
这位老兄住了整整五年破庙，写了123封辞职信，只得到一个“庙祝阁老”的诨号。
李廷机实在扛不住了，直接挂印而走，这可是杀头大罪。让李廷机崩溃的是，他一个内阁大臣玩失踪，万历皇帝居然都懒得管。
直到李廷机贫病交加而死，一直潜水的万历皇帝，终于在大明官方群冒泡，给李廷机追赠少保、追谥“文节”。
赵瀚把《基督教远征中国史》读了大半，里面描述的许多陋习已经改观。利玛窦抨击溺婴现象，如今溺婴已经很少见，至少底层百姓不会因为养不起而这样做。
只有江南少数州县，还有士绅因头胎生女，害怕一直不来男丁，才会把女婴给溺死。
对于这种恶劣风俗，一旦发现，全家流放。策划和参与溺婴者，斩首。只有主动举报者，才能免去流放的处罚，如果在原籍住不下去（举报家人），官府会帮忙把这人移民去北方。
还有中国人轻视医学，这个现象也改观了，不再把医生视为贱役。
半下午，赵瀚把艾儒略叫来：“那位教皇，还没有发来什么命令？”
艾儒略回答：“从中国前往罗马，路途甚远，至少要今年底才能回来。若欲风暴，那就得明年。”
“中国耶稣会是什么想法？”赵瀚又问。
艾儒略叹息：“没有想法，中国耶稣会，已经名存实亡了。”
在这本书里，利玛窦一直抱怨传教经费不够。也考虑过向信徒收钱，但最终还是放弃了，因为害怕收钱会把信徒吓跑。
赵瀚大量驱逐传教士之后，留下来的传教士，已经彻底失去资金来源。在这种