“这个虽然不属鬼物范畴，但也定然不是人！”云老这有些前后矛盾的话语出口，严枫再次愣了愣，随即如同机关枪一般地发问道：“不是人不是鬼？那是什么呀？妖？魔？”
“确切地说来应该是人体内积累了大量死气后所发生的变异体！我们将其称之为魙（zhan读第一声）！而魙字虽然带有鬼字，却并不属于鬼物，观字体结构便可知道，那是一种由人渐渐靠向鬼物但却成不了鬼物的一种特殊存在！”云老解释道。
听到这里，严枫已是有些明白过来，随即一脸苦闷地说道：“老师，为何我们所遇到的都是一些棘手货色？难道就没有普通些鬼事处理一二？”
一言惊醒梦中人，在听得严枫这般话语后，云老脑海中飞速转动，那张愁眉不展的老脸随即变为苦瓜状，无奈地道：“好像自从遇到你小子以后，咳咳，就没有遇到过普通的鬼事！”
云老话音落下，朱老等人旋即向严枫投来鄙夷的目光，那忐实的鬼耳老者甚至不自觉地向旁边稍稍挪了挪步子，至于赵雪娥却是根本没有注意他们的话语，而是穿插在那些命魂中，似乎在与它们作着交流。
见状，严枫便是打岔道：“老师，说说那个魙！”
“给你那本古籍上有记载，自己翻去！”云老没好气地道。
“别啊，老师！那册古籍全是文言文，看起来太过费劲，再说万一我理解错了个中含义，那该如何是好呀！您老就说说呗！”严枫央求道。
也许是严枫所言在理，也许是受不来这个弟子的这般软磨硬泡，云老微微思索后，说了开去。
“记得最后一只出现的魙已是将近一个甲子前的事了！”云老稍稍叹了口气，思绪仿佛回到了那个大饥荒的年代。
总的来说，这魙的形成分为两种。
一是出于天灾或战乱而导致的饥荒，人们为了生存不得不以同类为食，这种现象史书上常有记载，几乎每个朝代都有发生，白居易的诗中更是有所提及：是岁江南旱，衢州人食人。
有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售。例如北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜。一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵)。
清同治三、四年间，皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。
在那个年代，魙的形成并不是什么稀罕事。
二是属于残忍的吃人行为，有的出于内心深处对于人肉的变态渴望，例如日本人的佐川一政，有兴趣的朋友可以去搜查一下，对于这个人我不想多提；有的以吃人来炫耀自身的残暴；有的则是吃掉敌人以此来发泄心头的怨恨；还有的却是在战争中由于粮食不足而以人肉为食，虽看似是迫于无奈之举，但却仍无法掩饰他们内心深处的那分对人肉渴望的变态心理，例如隋末的朱粲。
当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。
朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。
他曾对军中将士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”
于是下令，让部下捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。
每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时便杀着吃。
后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭饱酒醉之时，对朱粲开玩笑说：“听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？”
朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。”
段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”
朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。
云老说到此处，话音一转，接着道：“其实不管是出于何种目的而食人，在他们的体内皆是会积累死气，直至死气达到了一定程度，便是成了魙！”