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东方灵心的神识在这半间也得到了长足的进展，尽管并未强大多少，却精微了甚多，驱物术更举重若轻，以驱物术驱动自己的身体更加轻灵，翻跟头也轻飘飘的在空中翻转几圈才落下。
“这具皮囊果然不同凡想，心窍大开，玲珑剔透，心神运转毫无阻碍，更难得意志坚定，不急不燥，就连身上的经脉也通畅无比，修炼起来必然事半功倍，不错，不错。”方灵大赞。
丹田一旦修补完好，即可修炼，筑基时身上残缺自会再生，再无缺陷，方灵见前程一片大好，也甚是高兴，莫非数世的夙愿要在这一世实现？
东方灵心长出了一口气，道：“难得你如此赞许，我都快飘起来了，好吧，继续努力，开工了。”
他招出空冥石，取出前世积存的功法和灵石，开始修炼。
“煅神篇”中的功法名为“吸灵功”，也是方灵所创，那一世方灵资质绝佳，仅百年就进阶化神期，并集数家之长创此功法，也正是那一世，方灵自认渡劫希望渺茫，而转修神魂，初创“煅神篇”，后经数世修正补充，以至今日。
“吸灵功”就是“煅神篇”中的应用功法，原理很简单：以驱物术强行驱动灵力纳入体内，存于丹田。
修士修炼一般有三种方式：一是以神志或神识感应天地间游离的灵气，并引导其缓缓进入身体并存入丹田。二是吸收灵石中的灵气入体，与吸收天地灵力相仿，只是灵石中所含灵力较多，更容易一些。三是服食丹药，将灵草等灵物炼成容易吸收的丹药，由肠胃吸收，顺身体经脉，存入丹田，比灵石更容易一些。
一般练气士没有神识，只能缓缓引导灵气进入丹田，就如东方灵心身残之前。
而筑基期后，神识生成，自然吸收灵气更为迅速，却不精微，要不断地排除灵气中的杂质。
而“吸灵功”却是要先将神识修炼到入微，精确地识别灵气，并强纳灵气入体，非常纯净，半分杂质也无。
“吸灵功”的核心还是“煅神篇”里的驱物术。
别人是一点一滴的积累，“吸灵功”却是溪汇成河，江汇成海。
东方灵心的神识强大，而又精微，驱动灵气更是容易。
“你神识入微已久，驱动灵气没有问题，重要的是如何提高效率。”此功乃方灵所创，他自然知道其中的诀窍，“你先驱使灵气将经脉运行通畅，再驱动一个灵气入体后，就不要管它，再驱动另一个，并以这个推动前面那个，这样一个推一个，不需引导，灵气自会顺着这条经脉到达丹田。”
“那如何防止灵气再从丹田流向其它经脉呢？”东方灵心问道。
“你只需不时将存入丹田的灵气缓缓运转，灵气就不会再遗散出去。”方灵循循善诱，加以指点。
“我试试。”东方灵心端坐，将一枚灵石驱动到头顶。
他将灵石中的一丝灵力抽出，从顶心百汇穴顺势而下，经眉心、膻中一路向下，到达丹田，这条经脉是他从胎中就开始运行的，自然是通畅无比。
再抽取灵石灵气，驱入顶心，便不再管它，继续抽取灵石灵气，果然灵气温顺无比，后浪推前浪，溪水般流向丹田。
他按方灵指点，分出时间驱使丹田内的灵气缓缓转动，果然灵气只在丹田的经络间流动，不再溢向他处。
很快一块灵石的灵力就被吸的干干净净，一滴也不剩，化为一块普通石块，冥想一会，恢复一下神识，再取一块继续吸取。
别人几天的时间才能吸收一块灵石，而且灵石中还会剩下稀薄的灵力，东方灵心一个时辰就能吸取一到两块，一天就能吸收二十块，而且是完完全全的吸收，灵石内不留一丝灵力。
别人不管吸收天地灵气还是灵石或者丹药，总会有些杂质相伴进入身体，必须另行花费时间提纯，滤除杂质，甚至杂质逐渐积存起来，以至影响境界提升，结金丹时结成上品丹的了了无几，而东方灵心的“吸灵功”尽管吸收飞快，却精纯无比，只是消耗神识。
修界将练气期分为十层：练气一层，丹田各处皆有灵气。
练气二层，灵气充满丹田一半。
练气三层，灵气充满整个丹田。
练气四层，全身经脉皆有灵气。
练气五层，灵气半满全身经脉。
练气六层，灵气充满全身经脉。
练气七层，灵气杂质减少一半。
练气八层，灵气杂质再少一半。
练气九层，灵气精纯杂质甚微。
练气十层，丹田容量增加一倍。
两个月后。
在大量灵石丹药的摧动下，东方灵心功力层层一路攀升，重新回来原来的练气九层，这九层对他来说几乎没有任何的瓶颈，七到九层更是形同虚设。
然后他一鼓作气，将丹田涨大，境界提升到十层练气大圆满，停了下来。
他必须停下来，因为修炼过速，他的肉身已经到了承受的边缘，如果不是身残之前已经有了练气九层的基础，只怕早就支撑不住。
如果此时服用筑基丹，只怕他的肉身就会崩溃，幸而他在修复丹田的时候，强化和扩张了经脉。
修士在练气中期，也就是四至六层时，灵气将全身经脉充满是个缓缓的过程，此时灵气必然浸润到肉身各处，极大地激发全身机能，但东方灵心修炼过速，灵气几乎只在丹田和经脉中流转，肉身浸润却是不足