老板说什么都是对的。
即便是说错了也是对的，办砸了，则是小员工的错。
有鉴于此，秦宁也就不再纠结，用特效是否更省钱的问题了，意识到剧本中虚构出的“摇滚之城”就在东北时，他便会心地笑道，“池哥这是要送福利啊。”
池景行笑着点头，“是啊，咱们到东北市，以为这个城市建立地标建筑，为其打造出城市文化名片为噱头，应该还是能得到支持的，到时候有相关部门的协助，就算是找当地的群演，也更顺利不是？”
什么是城市文化名片呢？
城市文化名片，就是能充分反映当地文化、经济特色，能代表城市品牌形象和文化内涵的优质地方特色产品、特色景致、标志性建筑等。
城市文化名片作为城市的文化符号象征，对扩大城市影响力、提高城市知名度、提升城市文化品位，都具有重大的意义。
每个城市都有各自的历史和文化背景，城市文化名片就是要把这种差异化的特质浓缩出来。
文化，既是一座城市独一无二的印记，更是一座城市的精神和灵魂。
文化是否繁荣兴盛，在很大程度上决定了城市的吸引力、创造力和竞争力，更关系着城市的发展后劲和前景方向。
所谓“一花一世界，一城一风情”，一座让人记忆深刻的城市，往往和文化息息相关，而“文化地标”无疑是将抽象文化历史具象化、符号化的最佳载体。
文化地标，就是一座城市的“文化名片”，既能浓缩了城市智慧和文化品味，又会成为市民的精神坐标和凝聚力的来源，或许还可以以人文品牌撬动城市发展。
人们聊起京城时，总是会说起“长城”、“四合院”、“**”、“长安街”等等。
而诸如“石家庄赵子龙”、“枣庄高长恭”、“渝城美女”、“蓉城麻将”、“孔子故里”、“玉林狗肉节”等等，也都属于城市文化名片。
像京城、长安、金陵等古都，很轻易就能找出无数张城市名片，但对一些历史不那么悠久的小城市，想找出能代表当地文化特色的名片，就不是那么容易了。
早在前清道光年间，籍属宜昌的顾嘉蘅到南阳就任知府之时，襄阳人和南阳人便打起了，争抢诸葛亮躬耕之地的官司。
顾知府既不好得罪襄阳人，又不愿触怒南阳人，情急之下，便满头大汗写了一幅对联——“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳”，但和稀泥之举却无法消融两地的纷争，反倒让他们更理直气壮地争抢起诸葛亮来。
“对联门”之后，两地百姓的芥蒂反而越积越深了。
池景行想为一个没什么特别的文化符号的城市送易掌柜“城市文化名片”，绝对是行善积德之举，称其为“送子观音”都不为过啊。
秦宁听池景行聊起城市文化名片这个话题之后，一时间倒是陷入了沉思。
他所在的吉宁市是一个县级市，建市不过十多年的时间，当然可以宽泛地说是隶属于北戴河，而且离着北戴河也并不算远。
可北戴河这种有着政治象征的地方，并不太利于宣传。
至于当地的文化？
香肉算不算？
可古人早说了，——“稀泥巴糊不上墙，狗肉上不得台盘”。
再者说了，绝大多数的华夏人如今也算是能吃上几天饱饭了，近些年来可是越来越多的爱狗爱猫人士上蹿下跳呢。
上半年，妖都不就出了“禁食狗肉”的提案吗？
秦宁对爱狗人士的疯狂自是不屑一顾的，该吃自然还会吃，但他也知道，经济基础决定上层建筑。
妖都可是国内数得出的经济强势之地啊，这禁令一出，跟着就会蔓延到整个粤省，继而就是魔都这种小资遍地的地方，而后就是全国一片黑了。
这就是大势！
而孙先生也早就说过，“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”
对个人来说，偷偷地吃多半不会有事，但要是对别人说自己吃过狗肉，或者说自己所在的城市有吃香肉的习俗，别人又会怎么看？
头疼！
想及此，秦宁便自告奋勇起来，“我们吉宁除了香肉文化，还真没什么拿得出手的城市文化名片了，而且吉宁也有一百来万人，找群演应该不是太难。我就想着，是不是可以把剧本中的‘集安’，变成我们吉宁呢？”
“那就试试，看能不能游说一番，实在不行，咱就立即换地儿，毕竟东北这地儿，说不好十月中就能下雪，天儿太冷可不好干活。”
“嗯，时不我待！我下午就出发！”
“行，待会就去复印十来份剧本，你带一份回去，能谈下来就尽快动工，开工之后，摄影师就得就位了，咱们争取在十月底杀青。”
“那，拉赞助的事？”
“还得你来嘛，我接下来先把分镜做出来，还得先把歌录出来，争取在十天左右完事吧，然后我就得和老梁推荐的副导演、摄影师什么的见面了，组建剧组之后就尽快把拍摄的场次给确定下来，然后就是正式开机了。”
听池景行将未来半月的工作安排得有条不紊，秦宁忍不住点了点头，心下也算是松了口气，——池哥的导演女朋友还真不错，倒是不用摸着石头过河了。
不过，他还是忍不住问，“演员方面呢？”
“女主的话，我打算让冯瑾瑜来出演，你知道这人吧？”
“这阵子见天都