刘继善摇头，说我能猜中，还会问？
中年人手指大木盆说，里面装的黑土，黑土里面养了蚯蚓。
这时，暴雨慢慢地变小了，但还不宜光着头露天行走。刘继善出于好奇，走到鸭圈边缘，从地上拾起一根秫秆，朝那木盆的黑土里只一挑，就露出一条条黑绳子红绳子似的蚯蚓，大都肥胖光亮，有的见了光，便敏感地曲动身子，像是挣扎，又像是寻找新的隐蔽泥层。露出一小截身子的蚯蚓，虽然也有感觉，也朝泥土里钻，但身子躁动得不太厉害。
刘继善想，这一定是喂鸭子的饲料，便说对中年人说，大叔，我只听说钓鱼用蚯蚓作诱饵，怎么养鸭，也要喂蚯蚓呢？中年人说，蚯蚓喂鸭才好呢！它有高蛋白，鸭子吃了，肉质好，散的蛋也好。中年人说不出更多的道理，便转个弯儿讲，当然，喂鸭也不能光靠蚯蚓，这只不过作为鸭子的一些补充零食，给它们增加营养。
暴雨完全停下来了，刘继善向中年人打个招呼，便走出鸭棚朝大道上走去，在他背后是一串泥泞交织的脚印。
停了雨，中年人也走出草棚，那插在田野上的一根牧鸭竿，就像他活动的旗杆，让他总是保持一份积极向上的牧鸭人的生活态度。
从念佛堂出来，刘向禅一看，雨也止了，天空挂起一道彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，非常的漂亮，就像大地沐浴了一场法雨后，整个自然界都充满了法喜，而那道彩虹就是大自然纵情舒展的靓丽眉梢。
虽然路面湿，刘向禅走在上面也感到特别舒爽。念佛堂距离自家不远，之间连着一条长而弯的土路，在经过当家塘岸之际，他把目光从雨霁的天空收回，落在这条土路上。他突然发现路的左边有一根红绳子像是在蠕动，走拢去看，那不是红绳子，是一条硕大的血色蚯蚓，正缓慢地朝土路中间爬行。
刘向禅忽生怜悯，用手把它抓起来，走到路边的田塍上去，蹲下身子，又顺手在泥地上抓一根木棍，就着一块潮湿的田土剜一个坑，正要将这只蚯蚓放进去之际，蓦然听到有人叫他，回头看，不是别人，正是儿子刘继善。
刘继善见父亲手里拿着一只蚯蚓，问道，爸，你在干什么呀？
继善，我刚从路上捉的，要把它埋在土里，让它存活。要不这样，它朝路中间爬，难免被行人踩死。说着，刘向禅就将蚯蚓塞进他剜出的那个小土坑掩土埋了。
爸，你要管这个事儿干嘛？人家踩死不踩死蚯蚓，关你什么事？刘继善也蹲下身子，像是对父亲的举动不满。
刘向禅说，众生都有灵性，无量劫前后，这只蚯蚓对于我来说，或为兄弟或为父母或为邻居都有可能，只是眼下它堕落了，变换面目，没有觉悟了，你也不认识它了，它生成什么，你就把它当成什么，这不对哦！我现在作为在家的念佛居士，觉悟过来了，救它一条性命是理所当然的，你怎么说不关我的事呢？
刘向禅站起身，像不认识刘继善似的，把眼睛瞪得大大的怪怪地盯着他。他也站起身，忽然想起牧鸭的中年人养蚯蚓喂鸭子，这种生物链式的养殖法到底是对还是错呢？他很想问一问父亲。
刘向禅起身就走，双手批在后背，那步子迈出了一种稳重的风度。刘继善跟上去，凑近他的耳畔，那发丝斑白如霜的耳畔：爸，我问你一个问题。
刘向禅停住脚步，略略回头。刘继善继续说，今天下了一场暴雨，我在一个鸭棚里的躲雨，发现养鸭人在鸭棚里养了一大盆蚯蚓喂鸭子，你说这算不算杀生？
刘向禅愣了一阵，最后坚定地说，当然算杀生，算间接杀生。这种杀生的罪过不亚于直接杀生。
刘继善说，他这样间接杀生，法律没有追究他的责任，他不是生活得好好的吗？尽管你放生、惜生、护生，刚才把蚯蚓埋在土里，应该是够不错了，可是你没有那个放鸭人活得潇洒，你还有病，他还没有病呢？
刘向禅依然缓缓地往回家的土路上走，依然缓缓地说，儿子，你这个说法貌似正确，其实非常荒谬。人间如火宅，生物之间相互残杀，弱肉强食，互为生物链，是司空见惯的事。但是你要清楚，佛陀要把众生从六道中度出来，众生必须戒杀。常言道：放下屠刀，立地成佛。如果不想成佛，不想脱离火宅，继续作恶，继续堕落，当然放生不放生就无所谓了，甚至你无恶不作，都无所谓，但是一定会受到报应。你说那个放鸭人现在比我活得潇洒，我也承认，但那是暂时的。当无常来到时，他一命呜呼，他的神识再次转世很可能就变成鸭子或者蚯蚓。你想鸭子和蚯蚓命运如何，它们无论多么快乐，都逃脱不了比它们稍强的生物啖食的命运。众生从无始劫以来，不思悔过，造无边罪业，所以生生世世轮回不息，永不得超度。菩萨慈悲，怜悯众生身世，不遗余力，弘法利生，救拔无数众生出离火宅，得度彼岸，往生净土。
刘继善似乎没有太多兴趣听下去，他认为父亲的话有些虚幻，至于六道轮回，谁知是真是假？人死如灯灭，管他变什么不去想，这一世都管不了，还管到下一世去？他这个想法没有讲出来，要是讲出来了，他想，父亲一定又会用佛经观点或者理论什么的剥斥他。所以他不再与父亲理论六道轮回之类的事儿，他只注重现实。
走近家门口，刘继善伸手轻拍一下父亲的肩膀说，爸，你的牙龈不出血，究竟那个病灶