与此同时，秦紫玲和司徒平身上也开始又被人抚摸的感觉，二人对视一眼，双双醒悟，此是上方妖阵所至！庄周梦蝶，不知是在生活中做梦还是在梦中生活。道家认为人生本是一场幻梦，死了之后是另一场幻梦，只有超脱这两种幻梦的境界才能够逍遥自在，无拘无束。
因而从某种意义上讲，仙人修仙，在没有合道之前，跟农夫种地，商人货贩都没什么区别，尽是在梦境之中，所不同的是仙人很清楚地知道自己是在做梦，而凡夫不知道而已。法宝也好、丹药也好，全都是梦里的东西，只是助缘不是大道。若是只在那上面用工夫便与凡间的守财奴无异。
玄门正宗跟旁门左道的区别就在于此，那就是玄门正宗更加看重“道”，哪怕法力差点，境界到了，自然能够产生质变。佛道两家有不少并无甚法力，但却能够顿悟大道，以凡夫之体飞升的高僧高道，始终混迹凡间，既不开宗立派，也无法力神迹，却能尽得逍遥之妙，通达无为之境。
而旁门左道因为不明大道，往往偏重于“法”和“术”，忙活来忙活去，全都是在梦里下功夫，如何让自己在梦里过得更舒服，实力比别人强，让天下人都敬仰我，甚至有的更是想让其他生灵做自己的奴隶，便是彻底走进左道，甚至邪路里去了。
所以，旁门左道，邪魔两教的人虽然不乏法力强大之辈，却始终不能产生最后的那个质变，超脱出这个境界，偏生自以为法力高强，辈老资深，认为天下人都不如自己，耻于下问，只能自吞苦活，忙活了一世又一世，无有出期。
这也是岳清看不起幻波池圣姑的原因，幻波池也好，那里边的法宝也好，包括她立志要战胜的天魔，全都是梦里的东西，她自己看不透，白做了几百年死关，一切辛苦都是自作自受，以境界论，连很多旁门里的散仙都不如，偏偏还要以正宗自居，更兼性情孤傲，心狠手辣，岳清推算，他就算是再过千年也难飞升。
当年从幻波池里取回来的宝物，零零碎碎一百多件，一多半都分给其他门派的后辈弟子了，昆仑武当，七星仙门都有，五台派的门人所得不多，岳清自己只留了几粒霹雳子在身上，后来也不再用了，他入幻波池，一来是当年被峨眉派逼迫所致，二来是想要削弱峨眉派的实力，对于圣姑祭炼和搜集来的法宝，却不怎么上心。
秦家姊妹和司徒平皆是玄门正宗的心法，峨眉派的紫青宝箓了命的地方更多一些，尤其中册《九天玄经》有太清玄光返照之法，可保元神不昧，下册《少清秘芨》更是专门记载护身降魔的法术，对十二种内邪和八百七十六种外邪的克制之法详述备至。
《九天玄经》和《少清秘芨》的华丽和强大是毋庸置疑的，也正因为这样容易让人舍本逐末，专注在这些神奇功法，威力强筋的道术之上，从而忽略了对道的体悟，峨眉派这几年拔苗助长，虽说大兴，不过都是修炼九天玄经而法力突飞猛进，境界上大多不成气候，便是最杰出的三英二云等，在岳清看来，境界也不高。
秦紫玲功力深厚，而且**淡薄，入峨眉之后，更是刻苦专研，《少清秘芨》上的各种降魔之法已经掌握大半，一面用太清灵光找主元神，使其不受外魔侵害，另用少清真气护体，虽然身上的各种触觉仍在，但只当全是幻象不去理会，横竖对反的法术攻不破他的神光真气。
秦寒萼用功不如乃姊，又因心胸狭窄，常结恩仇，在峨眉山上，秦紫玲看出峨眉派下一代领袖，女弟子中必以李英琼和齐灵云为首，因此有心结交。
秦寒萼偏偏认准了万珍和凌云凤，那凌云凤好歹有凌浑和杨瑾两家后台撑着，自己虽然说也看不起并且嫉妒李英琼，到底还知道去抱易静的大腿，这秦寒萼却是连这点眼力都没有，时常向李英琼冷嘲热讽，那李英琼又岂是能容人的？峨眉山上的人又多与她交好，因此时常向秦寒萼群起而攻之，秦紫玲居中说和调解了数次都功亏一篑。
她比之凌云凤，少了几分算计心思，到底心胸不宽，平日运功时时常心气不顺，天长日久，比之姐姐落下不少，峨眉派法术虽然厉害，但对于新学之人太过复杂繁琐，秦寒萼连一小半也不能完全掌握，如今面对这种专门乱人心神的阵法，便要吃亏。
她虽然也像姐姐那样用太清神光守住心神，少清真气护住肉身，并且一再告诫自己所有感知都是假象，但那种感觉却太过逼真，无数只无形的手在她身上来回抚摸，又似乎有男人的气息喷在脸上，湿热的嘴唇在亲吻自己。
她不停地在心里默念：“一切都是假象！一切都是假象！”并且背诵九天玄经里面的“静虚心法”，却仍然无法忽视身上的感触，到最后两只手伸进她的衣服里，在胸前揉捏，另有两只手直入裤腰，不禁心头火起欲火加上怒火，动念之间，立刻着入魔相，破口大骂。
司徒平的心智根性比秦紫玲还好，五台派的《通玄真经》相对于峨眉派了性的功夫更多一些，心性越好，领悟得越多，成就越多，再去修炼各种功法，事半功倍。
岳清这些弟子里，杨鲤性情谦和，柔中带刚，是五台派这代弟子中的翘楚，灵奇爱钻牛角尖，过于刚烈倔强，陶钧为人方正，温良恭让，罗新豪迈大气，侠义心肠，尤璜耿直，罗鹭仗义，相比之下，黎望和崔晋虽然法力强横，曾经做过小南极四十七岛首