薛蟠只想买块豆腐撞死。陈三姑娘冤魂告状、说继母与人私通、还说父亲早已不行了, 案子惊动整个扬州城。陈三老爷心态失衡, 开始改逛南风馆, 且越来越变态。没有哪个男孩子能从他手中全身而退, 甚至闹出过人命。王小四把欧阳送给他，大抵是打了重新救一回的心思。庆王府舍不得这颗养了十几年的棋子。
众人立时赶去陈家。陈三老爷不在, 说是跟朋友吃酒去了。薛蟠问何时走的，陈家说晚饭刚吃完、收到一封信便匆匆离去。捕快带着两条狗。给狗儿们嗅了嗅陈三老爷的衣裳，它们便撒开腿跑起来。只跑过短短三条街巷，狗儿趴在一户人家大门上狂吠。
薛蟠一脚踹开大门，登时看见正堂八扇格门紧闭、里头透出光亮。门口站了十几个长随小厮。除了三四位离得远远的, 其余多半将耳朵紧贴在门上。有人喊“什么人！”薛蟠早已快步朝里跑，两个长随挡在正中的两扇门口。耳听“嗖嗖”几声，偷听之人、连那两个长随在内, 悉数捂住大腿喊“哎呦”——十三送了他们每人一支袖箭。
因半路上已经猜想过欧阳会是个什么情形, 薛蟠踹开堂屋门的同时扯下了门帘。屋中极亮, 不知点了多少蜡烛。正中摆了张大长案，一眼望见案上有条人影、看颜色便可知其一丝.不挂。薛蟠顺手抡起门帘抛了过去。抡起时双手感觉这门帘极厚重, 很方便着力。眼睛还没来得及聚焦, 门帘已将人影盖住了。
薛蟠长诵一声“阿弥陀佛”, 这才开始观察堂屋内的情形。长案前摆了两张太师椅，椅子上坐着两个四五十岁的男人，满面猥琐之态还没来得及收起。他们身后是两个木施状的大架子, 架上悬着许多奇奇怪怪的器物。再旁边是四个多宝阁, 上头也搁着林林总总的东西。
二人此时才发觉不对, 站了起来。薛蟠快步走近，赫然发现长案上有两道带锁的铁链。乃面无表情道：“钥匙在哪儿。”
一个男人问：“你是何人。”
薛蟠冷笑：“贫僧这把雁翎刀已经有日子没出鞘了，不知道的还当是装饰品呢。”乃“嘡啷”一声拔出宝刀，笔直的压在此人脖子上。“拿出钥匙，或者贫僧杀了你搜出钥匙。”
另一个忙说：“钥匙在这儿！”哆哆嗦嗦从怀内取出钥匙解开锁。
薛蟠问道：“欧阳施主，你能自己挣脱么？”
门帘下的人影动了动。开锁之人道：“他……还捆着麻绳。”小心翼翼指了指，“这儿有个铁环是捆手的，那边也有一个。还有他嘴也堵着呢。”
“割开手上的麻绳，其余不用你动。”
“是。”
开锁的从靴子里拔出一把匕首，就着门帘下的形状找到麻绳处开始割，边割边说：“师父饶命，我们还没唱主戏……”
薛蟠打断道：“你们的性命不在贫僧手里，在欧阳施主手里。不过贫僧不建议他放过你们。不止为了他自己，更为了将来不会有别人再遭你们这变态的毒手，除恶即是扬善。你们谁姓陈？”
刀下那人战战兢兢道：“小人姓陈。”
“冤魂告状的是你女儿？”
“……是。”
“贫僧现在最后悔的便是当时没杀了你。”
“师父饶命……饶命……”
此时双手的麻绳已割断，门帘下人影一阵动作，半晌停下、直直的躺着。薛蟠抡起胳膊，一手一个提着两个男人往外走。走到门口，将他二人隔着门槛摔出去，自己也跟出去、阖上门只留了条门缝。乃盘膝坐下，开始诵念《地藏本愿经》。
一篇经念完，屋内又有了点子响动。薛蟠稍微松了口气。此时前院已满是火把和官差，方才中箭的都赶开了，没中箭的躲在旁边探头探脑。
一个胆大的小厮蹭过来低声问道：“师父，你方才看见了么？”
薛蟠当然知道他问什么。“不曾。多谢贵府的门帘子厚重趁手。”
“你们出家人不是说色即是空的？为何不敢看？”
“并非不敢看，而是不想看。这是对一个人隐私权的基本尊重。没有谁愿意这么被人看见。”
“可这人是个小倌。”
“小施主，你是个奴才。小倌、粉头、奴才、太监、乞丐，地里的农夫、河道上的纤夫、纺粗布的织女，都是人。是人便不可轻贱。阿弥陀佛。”
陈三老爷从地上爬起来喊道：“他是自愿的！”
薛蟠依然打坐，斜靠着一扇门。靠得门缝开大了些，方便声音进去。乃抬目朝王小四看去：“王管事，此事不会就此算了。”
王小四咳嗽两声：“他委实是自愿的。”
“他被你们哄骗、洗脑，误以为自己自愿罢了。这是仿斯德哥尔摩综合症。”
十三抱着胳膊靠在庭中一株大树下，知道该有人出来接话，便说：“我听林大奶奶提起过斯德哥尔摩综合症，是什么病症？”
“大概的说就是，当恶人作恶没有做到极致时——比如杀人犯放过了一个孩子，绑架犯给人票吃的饭还不差、且没有折磨人票，有些被害者会觉得他们并没有那么坏，甚至觉得他们也许是因故被逼犯罪。而贫僧说的仿斯德哥尔摩综合症，便是恶人故意在作恶时不做到极致，只为了达到某种目的。比如在南风馆的孩子中挑出个极资质极好的，假装偶然发现他喜欢习武、便派个武师父教他。趁机告诉他我对你很好，你看我对别人就没有这么好，你是特殊的。搞笑，真对人家好就应该从