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村里的鬼子剩下的不会太多，可具体数字孟有田猜测不出。地雷埋好了就不用管，听响就行，但准确的杀伤却难以掌握，可谓是有利有弊。
正在左右琢磨着，三个昨晚留在地道里的民兵跑了过来，各自把掌握的情况跟孟有田说了一遍，其中一个民兵讲述的情况让孟有田的眼睛眯了起来。
显然，鬼子还没发现地道口，地雷也使他们不敢轻举妄动，主要是人数太少，再也折损不起。那臭哄哄的烧肉味是什么？难道是……不行，俺得进村去看看。
……………
日军在作战中，对战死者的遗体收容十分重视。其实这一点对各队来说也都很重要，想想战死后尸体被丢弃在那儿慢慢腐烂，再勇敢的士兵也会心中忐忑。
抗战中便有这样的例子，九江之战张发奎几天就败下阵来，一个重要原因就是战区仓促应战，没有安排好伤兵和阵亡人员的处理，士兵在战壕里看到身边战友被打死没人管，负伤了只能慢慢死去，导致士气一落千丈，这个仗能打好才怪。
而日军重视收集士兵遗体，还有一个独特的原因。那就是日军中封建迷信比较流行是真的。因为这个原因，日军战死后多火葬，并有相当隆重的祭祀仪式。可是战场上往往形势瞬息万变，也有来不及带整个尸体下来的情况，这时候日军也有相应的权变之法。
参加衡阳会战的日军对此曾有记录。最初在前方战死的日军尸体都是完整带回，在后方火化装殓。然而，到第二次衡阳攻击战，湖南公路多被中国方面预先破坏，日军运输补给能力已近极限，没有多余的运力从前线运送尸体下来，于是只能砍一只手带回来。再后来，条件更加恶劣，就只能砍一根手指，甚至只能是一节手指了。之所以坚持这个仪式，是考虑日本战死官兵的灵魂，可以通过这一只手或者一根手指返回故里。
悲哀、静谧，气氛极度压抑。鬼子班长铁青着脸，眼睛泛起了血丝，紧盯着熊熊烈火中不断蜷曲的帝国士兵的尸体，浓烈的焦臭味也不能使他有所反应。
带着尸体顺利出逃是不可想象的事情，只能带着骨灰，显然这对鬼子的士气是一个打击。活着的士兵的心头都蒙上了一层挥之不去的阴影，为帝国战死，为天皇尽忠，可家里人收到并为之哭泣的骨灰却不知是谁的。
“……胸中自有百万兵，死去飘散万朵樱！腐旧尸骸跨越过，此身飘摇共浮云。忧国挺身立向前，男儿放歌从此始……”鬼子班长的破嗓子发出了象鬼嚎似的歌声，其他鬼子也开始低沉地附和，包括在高房上监视情况的哨兵，群鬼低嚎，煞是难听。
太阳火辣辣地悬在当空，加热着周围的温度，一只不知何时溜进村子的野狗从一堆瓦砾后探出头，不舍地张望着。美餐被付之一炬，可它还饿着肚子，可能是心存怨恨。突然，它的目光和鬼子班长的目光对视在了一处，同样是怨恨而凶狠。
“开枪，打死这畜牲。”鬼子班长突然狰狞地对身旁的士兵吼叫道，这是他唯一能找到的发泄方法。
几个士兵急忙端枪射击，野狗惨叫了一声，晃了下身子便隐没不见，但地下却留下了血迹。
“啊——”鬼子班长转身冲着天空大声嚎叫起来，他要憋得爆炸了，“滚出来，胆小鬼，支那懦夫，混蛋，滚出来——”
回答侵略者的是可怕的沉寂，以及无声无息扑袭而来的杀意。孟有田单腿跪在炕上，从破碎的窗户纸里悄悄伸出了枪口。“啪勾”，与鬼子的枪声混杂着，子弹激射而出，钻进了高房上鬼子哨兵的后背，打断了他的脊椎。
“扑通”，鬼子哨兵从房上脸朝下重重地摔在地面，激起了一团尘土。在众鬼子的眼皮子底下，一个同伴就这样被射杀。极度的愤怒之下，也夹杂着极度的恐惧，敌人在哪？敌人就在附近，就在村子里，就在这些房屋和院落里，正等着再施杀手，把他们一个一个地干掉。
在鬼子班长发狂般的嚎叫下，鬼子开始使用掷弹筒向村子里胡乱轰炸，爆炸、黑烟、火光立时在周围冒了出来。一个已经被愤怒冲昏头脑的鬼子顺着梯子几步爬上屋顶，端起上面的机关枪四处扫射着，他脸上的肉也随着枪身在颤动，狰狞的面目分外可怖。但这种发泄愤怒的方式非但于事无补，甚至可以说是愚蠢之极。
“啪勾”，在枪声和爆炸声中，不经意的一声枪响，一颗子弹同样带着愤怒疾飞而至，在鬼子的胸口迸溅出一朵血花，机枪扫射戛然而止，这个鬼子带着愤怒和不甘大瞪着眼睛倒了下去。
三八大盖的子弹杀伤力不够，但孟有田通过刻十字，将弹头磨短，有效的弥补了这个缺陷。当然，这样处理过的子弹精准度会有影响，但在比较近的距离内，依旧不影响他的发挥。
从“水连珠”到三八大盖，从摸索掌握到运用娴熟，孟有田依靠着上天赋予自己的能力，正在成长为令人生畏的狙击手。他只打出了两颗子弹，便让鬼子不敢再轻易登房露头，也让鬼子班长下定了尽快逃出村的决心。
继续呆在村子里，面对不知藏在何处的敌人，还是个神枪手，绝对是脑子有毛病，而且还病得不轻。人不能象冬眠的动物那样一动不动，不吃不喝吧？打水、扛柴、放哨、站岗……你只要动弹，只要露头，就要小心突然射来的子弹