怕梅哲仁理解差了，塔格克老爹又加深了解释：“保持冰原之道，就必须身心澄澈，必须让自己时时都融身于自然之中。”
这个回答不太符合梅哲仁的想像，他又问道：“难道过上好的生活，就一定不符合自然之道了吗？”
“那倒不会，但在羊洲，想过上好的生活，就得有信仰，他们都加入了羊洲的教会。”
“教会？是因为二神排斥吗？”
塔格克老爹摇头：“不是排斥，其实冰原人虽然信奉自然之神，但我们的神明是不存在的，神明自己也降下神谕，无神而有神，神在自然，无一是处又无处不在，自然之神没有寄托。”
梅哲仁更意外了，因为这跟他了解到的情况不一样，怎么听着像黄老无为：“咱们冰原人不是信奉萨满教吗？”
塔格克老爹难得地露出了狡黠的笑容，还朝梅哲仁眨了眨眼。
“咱们冰原人生活那么艰苦，要是有了考察队、有了游客，是不是会多上些咩金？可是要让他们愿意来，不得让他们好奇有事干嘛？总得有迎合他们好奇心的故事不是？”
塔格克老爹突然转向公园卖门票老头的画风把梅哲仁闪着了，他瞪大眼张大嘴不知该说什么。
看到梅哲仁这副吃惊样，塔格克老爹很是欣慰，单纯而洁净的灵魂才是冰原人的最切贴的写照。
“适当的智慧与冰原之道并不冲突，我的孩子，一个神圣的生命，终究取决于他的内心。”
说完塔格克老爹还耸了耸肩：“自然之神不会因为子民们向往丰足而降下神罚。”
“可为什么信仰了阿咩的新教派后就会失去了冰原之道？”
“孩子，冰原之道是将自己置身于自然之中，信仰却会让你在头上点燃一盏明灯，所有的教派都认为他们是一盏明灯，那么，在明灯的照耀下，谁都能看见你。”
梅哲仁瞬间就明悟了，冰原人的自然之道是将人身的脑电波调谐与自然界的波动共鸣，然后人就隐藏在了自然界之中。
而信仰必然是强烈的思维波动，越纯粹的信仰其思维波动频率越高。
这一点梅哲仁做过验证，信徒在电脑波仪器的侦测范围内简直就是一只当当响的钟。
到了这里，冰原人没有被硅基人弄走的答案就昭然若揭了，有冰原之道在身，在那些机器人的生命探测仪器看来，冰原人就跟荒原上的冰雪一般，并不是他们的目标。
梅哲仁却并未罢休，他又问出了一个很核心的问题：“塔格克老爹，冰原之道我应该已经掌握了，您所说的神谕又是怎么一回事呢？”
“孩子，只要你持之以恒地修习冰原之道，自然有一天你就会得到神谕，上一次我得到神谕还是二十年前，就是那一次神谕让我们躲过了灾劫。”
还有这回事？难道真的有神明吗？梅哲仁不是很确定。
他可以确定有一些神秘存在，但直接能跟这些神秘存在接上线他还是第一次听说。
相由心生，梅哲仁心里的疑问就写在了脸上，塔格克老爹也没有多想，反而说起了他感兴趣的事。
“孩子，还没有问你的名字呢，名字在冰原人的习惯里是神圣的，只有获得了赐名，一个人才成为人。”
“我哥说我叫梅珍，是我三岁时他告诉我的。”
其实就是梅哲仁觉得自己行不改姓坐不名，不管是冰原语的梅珍还是咩语的梅德伦，读音都跟梅哲仁一个样。
塔格克听了梅哲仁的名字却神色大变，他竟然双手合什恭恭敬敬地向梅哲仁行了个礼。
这还不作罢，他又招手让村民们过来，也依次行了大礼，梅哲仁想拒绝还被瓦里尔大婶用眼神给制止了。
等人们都行完了礼，塔格克老爹才向他解释道：“梅珍是冰原巫师里的先贤，是巫师之祖梅伯指定的继承人。”
“冰原人每一个孩子的名字，在出生时都经由族中巫师确认过，如果不是得到神谕，任何一个巫师都不敢赐给你梅珍的名字，谎言是要遭到天雷之殛的。”
“孩子，你果然是自然之神给冰原人赐下的希望。”
梅哲仁倒没有在意这些，他在意的是冰原巫师的始祖，梅伯，这个名字可不陌生。
他再一次地向塔格克老爹确认了一遍：“巫师之祖是梅伯吗？就是这个读音？”
塔格克老爹认真地点了点头：“对，巫师之祖就是梅伯。”
梅哲仁有些出神，他想起了爷爷当年跟他说过的梅家的源流，往上到推了商代的梅伯，就是在《封神演义》里受炮烙之刑的那位。
当时老爸还说这些族谱大多牵强附会，总是往名人身上拉，好显得身世显赫一些，主要是后人在为自家门楣上贴金。
然后老爸还被爷爷一个眼神给镇压了。
冰原之道的音调已经佐证了冰原人就是商人后裔，不是武丁征鬼方的遗民，就是商朝灭亡前征东夷没来得及回去的那支孤军。
现在他们说冰原人的巫师之祖是梅伯，那就彻底没跑了。
不怨梅哲仁多想，真气有了，冰原之道也见识过了，是巧合吗？还是其中有什么奥妙？
难道那些仙神真的有前知之能？亦或是自己一直在他们的视线之中，梅哲仁有些惊恐，但很快他又释然。
不会，他们不可能预知到自己会到冰原上来，一定是从提前留下的套路，好像天气预报一样。
如果有一套完整的可以充分演绎大气变化的系统，那么对气候的推算