越琢磨，就越是觉得诡异，李硕竟是无法入静了。·首·发只得回到九宫梯，让钢蹦儿把今天老猿的最后一句话重放出来。
“哈哈哈！处机啊处机，你终于有了一个好徒弟。”
是“处机”，没错了！
丘祖？处机？
李硕倒吸一口凉气，这怎么可能？
李硕的前世，全真教真正的中兴之主丘处机好像是在宋末元初飞升的，距离李硕前世穿越时不到一千年啊。可是在仙界的丘祖却已失踪了超过万年。
李硕感觉脑子都不够用的了，这仅仅是重名的巧合？或是分身跨界仙游？还是根本像自己一样同时穿越了时空？在不到千年的时间内飞升，却来到了几万年前的仙界。
这是时空流速的不同吗？其实，再细细想来，六祖慧能禅师的偈子在神州大陆也有流传，恐怕也许就是这种情况。
由于李硕前世酷爱修行之学，深入佛经道藏，他对丘处机的认识可远比那些只看过《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的人们要精深的多。
假如说佛教的中兴之主是禅宗六祖慧能，藏传佛教的中兴之主是宗喀巴大师的话，那么毫无疑问，道教的中兴之主就是长春子丘处机。
严格说来，《射雕英雄传》把丘处机的地位大大降低了。全真教在他的手中，兴盛到一种不可思议的地步。他以“全黄老之真”和“苦己利人”为宗旨，逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，一统天下，尽归全真，开启了中华道教浓墨重彩的新篇。
最盛之时，成吉思汗竟有些荒唐地命他同时掌管天下僧尼，创造了由道教管理佛教的奇葩年代，可见成吉思汗对他的器重程度。
而最令天下人敬仰的还是丘处机的“一言止杀”。
74岁高龄时，丘处机携李志常等九名弟子出居庸关、铁门关，途经漠南和中亚、欧洲地区，行程35000里，终于会见了成吉思汗，成吉思汗自始至终称他为“丘神仙”。
二人相交并无纲常之礼，诚挚相见，肝胆相照，被后人传为佳话。因成吉思汗属马，丘处机属龙，这次会见，史称“龙马相会”，可见历史上对丘处机地位的尊崇程度。
当时，元兵为奖励攻城的勇士，最喜屠城，并以人耳为凭证计数军功，往往攻下一城，仅仅是人耳就可堆积成山。对此，丘处机直言劝诫，直指其非。
成吉思汗向丘处机询问统一天下之策，为政之方，并讨要长生之术。丘处机则道：“欲统一天下者，必在乎不嗜杀人；为政之方，则以敬天爱民为本；长生久视之道，则以清心寡欲为要。”
丘处机所言对成吉思汗产生了巨大影响。成吉思汗曾感叹地说:“天赐仙翁，以悟朕志。”并以此教育几个儿子，这在一定程度上减轻了蒙古统治者对汉人的残酷杀戮。
据李志常所著《长春真人西游记》载，丘处机一言救下的生命数以数十万计，实在是万家生佛。
丘处机80岁飞升时，瑞香氤氲整个北京城三日，世人无不称奇。元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。乾隆皇帝也曾为北京白云观丘祖殿题联曰:万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。正是对其一生最好的写照。
可以说，丘处机正是李硕最敬佩的道教真仙。而且，巧合的是，在李硕穿越之前，他所在的城市恰好有一处长春观，位于古城西门外繁华之处。
观内正殿所在院落的东南侧恰恰是一座丘祖洞，非常平凡，平地向下挖掘，居然穿过城池，直通城南一处高山，长达几十里，也算一处奇观。
不会吧？假如此地的丘祖正是丘处机的话，那么，无论如何，李硕也要进入丘祖洞，去拜一拜他心目中真正的神仙。而为了见到丘处机，他必须得到丘祖堂更多的信息，因此，他决定在丹选节上，不再做丝毫保留，拿出自己的最高水平。
丘处机著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《蹯溪集》和《鸣道集》等。不知道他们所说的半部道书是不是其中的一部？如果要是那样的话，李硕倒是可以让钢蹦儿在信息库中查找出来。
接下来的一天，李硕没有修行，也没有炼丹，而是认真学习了丘祖的两部道书。虽然他以前也有过涉猎，但现在的修为高了，理解自是不同。他忽然发现，丘处机老祖的修行理论和他自己的修行理念在很多地方不谋而合。
比如儒、道、释三教同修的思路和李硕几乎相同，再比如丘处机“苦己利人”的宗旨与李硕认知的元法则“善有善报”何其相似？
越是研读，李硕就越是神往。
第三天，丘祖台前。第三场初赛正式开始，这一次，既要决出前一百名进入丘祖洞的资格，又要决出前五十名。
排出前五十名的目的有两个，一是进入决赛，选出最后的丹王。二是这五十人都将是被重点保护的对象。纯阳宫有资格进入丘祖洞的其他二百名弟子将全部选择战力强横之辈，而这二百人将分成五十个小队，每个小队负责保护一个排名在前五十名的丹师。
之所以这样安排，是纯阳宫知道，在丘祖洞中，有些关键环节必须有高阶丹师才能通过。而丹师由于要花大量时间练习丹技，战力往往平凡，需要有人保护。
比赛的内容为炼制十枚不同的九阶仙丹，时间为六个时辰，以成功率和品级综合评定名次。
虽然与最终排名无关，但李硕必须确保进入前五