174、神职(1/2)

炎周朝廷为什么拿曲江水神没办法，毕竟仙人都有好多个，最多多派点人手，多消耗一点灵石呗。

归根结底，还是因为曲江水神有一批炎周朝管不到的信徒，信徒数量还不少，完全能够支撑曲江水神好几轮的复活。

所以，除非朝廷有办法把整个曲江水族都弄死，或者铁了心的要把曲江水神轮个几遍，否则还真不会跟曲江水神撕破脸。

敖雪获得了罗河水神的神职以后，自发的开始对现有的水府进行改造，一层淡淡的水膜出现在水府之上。

有了这层水膜，水府基本就隔绝了河水，即使是普通人，来到水府也可以正常生活。

同时，敖雪还把所有的虾兵蟹将登记入册，从现在开始，这些虾兵蟹将就正式归属于罗河水府了，当然，他们也依旧归属于罗斌。

这样的登记，只是为了能让那10的加成起作用，算上敖雪之前的羁绊，在敖雪的麾下，这些虾兵蟹将的基础属性会得到极大的增幅。

这还不止，敖雪告诉罗斌，她可以在罗河，或者离罗河不远的地方，直接调用罗河水力。

也就是说，在罗河附近战斗，敖雪使用水系相关的法术，都可以节省大量的法力，毕竟已经不需要凭空造水了。

由此可见，神职对神灵的加成是方方面面的，这一点，恐怕是升级乃至于升星都没办法比拟。

通过对敖雪的观察，罗斌也确定了他的神庙应该如何发展，那就是尽量为麾下的大神小神们获取神职。

神职可以让神灵们主动获取更多的信徒，反哺神庙的发展，还可以极大的增强神灵们的战斗力。

最重要的是，获取到神职以后，他们可以不用拘泥于神庙区，得到更广阔的信徒来源。

当然，神职也不是那么好获取的，有敖雪和他自身的经验，罗斌对神职也算是有所了解了。

一般来说，获取神职有两个正常的途径，一个就是和之前鹿家的土地神那样，由国家耗费国运，指定一个来继承神职。

另一个途径，则是让神职自由选择，这就不需要耗费额外的东西，但对选择的对象要求比较高。

仅从敖雪和罗斌从原世界吸取的神话知识，罗斌现在就可以总结出几个条件。

第一个，神职选择的对象肯定要具备一定的实力，起码不能随便一个阴魂或者妖怪就能被选中。

第二个，神职选择的对象肯定要与神职有一定的相关性，比如罗河水神这个职位，既然是水神，那么一个火属性的神灵是肯定不会被选中的。

第三点，可能诞生神职的那片领地，对选择的对象也会有一定的要求。

比如罗斌知道的，原世界的山神土地，大多都是土生土长的原住民，这可能会让神职更加的认同。

当然，通过之前抢夺土地神职的事情，罗斌也知道，就算你不符合神职的选择要求，也不是没办法强行获取神职。

这就像结婚一样，这个世界的结婚有两种方法，一个是父母决定，这就类似于国运指定，由不得儿女不同意。

第二个，就是自由恋爱，生米煮成熟饭了，父母也就没办法了。

当然，除了这两种正常途经，还有类似于山贼抢亲，直接抢回山寨，那样虽然得不到外界的认可，但实质上并没有差别，说起来，罗斌应该就是这种。

相同的还有怡红院模式，只不过这种，访问者并不能获得所有权。

这和现在的野神挺像，野神大多掌握一两条相关的规则，否则只能算是妖怪，并不能算是进入神道。

比如之前的大柳树，他就有降雨和滋润土地的能力，和土地神的神职有一定的契合性。

只有掌握一两条相应的规则，才能够通过这些规则来吸取信仰，否则就只能像白狐狸那样，哪怕是装神弄鬼，也只能得一个狐仙的名号，并不能算是神灵。

当然，量变总是会引起质变的，依然那白狐狸来举例的话。

只要白狐狸持之以恒的做下去，通过一定的手段收割大量的信仰，那么信仰依然会形成相应的法则，变相的让白狐狸达成成神的条件。

只不过，这就有一定难度了，毕竟，没有相应的规则，收割信仰不是那么容易的。

因此，就诞生了许多邪神，通过各种方法来回馈祭祀者，收割大量的信仰。

比如通过血液法术，金钱交易，用邪恶手段满足祭祀者的各种玉望等等。

所以，即使知道神职能带来大量好处，想要获取却也不是那么容易的。

现如今，罗斌觉得这附近的天地，应该也没有多少空白的神职。

当然，他也不会只考虑空白的神职，有些甚至即使已经有人继承了，罗斌也同样会考虑进去。

比如说平城土地，身为大刘乡等地的土地，罗斌能够清晰的感应到，平城里面也是有土地神的。

那位甚至比罗斌这个土地神更高级，对方的神职覆盖的领域是叠加在他之上的。

只不过，对方的控制没法像罗斌这样精密，只能控制大方向的东西，比如地势的走动，按比例抽取一定的地力等等。

这就类似于官府，县里要听从郡里和中央的命令，但是无论是郡里还是中央，都不可能详细的了解到县里的情况，也没办法直接左右县里的事务。

但和官府不同的是，郡里和中央可以直接任免县里的官员，而平城的土地虽然可以算是罗斌的上级，却没办法直接换一个人来当土地神。