烈士池。
吕清广按照优良习惯，先伸手，开启待客空间，请慈悲大妖王出来进行安全扫描，然后自己才跟着从血色门户之中穿越而出。
这一次穿越，吕清广定位的时间是隐士进行成仙试炼之前。
“安全。”慈悲大妖王言简意赅的结束了汇报，这里已经是第二次来了，扫描能发现的一些问题，比如地理位置什么的，上次已经禀明了，这次没有必要重复。
吕清广收起血色门户后，抬头，西望，看了一眼快要走向黄昏的太阳。
现在，当地时间，按照位面世界里现代社会的习惯表述方式，应该是下午五点半到六点之间，是下班的时间，如果不被加班的话，应该收拾收拾离开工作岗位，赶回家或者呼朋唤友，准备吃晚饭。
正在对神坛进行最后修饰与检查的隐士，丝毫没有下班的想法，他也不打算吃完饭，他没有吃完饭的习惯，这并非是他跟吕清广一样辟谷不吃东西，早饭和午饭他是要吃的，而且要吃很多，他只是不吃晚餐。
过午不食是他的习惯。
中午，隐士吃的是羊肉。
中午，烈士吃的也是羊肉。
羊肉营养丰富，而且很扛饿，中午饱饱吃一顿，两个吃一头羊，十多斤肉，刚好合适，根本不用晚上再吃。如果晚上两人再吃吃十多斤羊肉，胃会不舒服的。
过午不食是习惯，只有吃不起肉的人才吃完饭。
隐士不是穷人，他不缺肉吃。
隐士可以变出肉来，但今因为意义重大，他没有这样做，而是用变出来的金钱去买了一头羊。
隐士和烈士吃的是同一只羊，是隐士请烈士吃的。
隐士有食物。
烈士没樱
隐士请烈士吃喝，烈士吃了喝了，所以烈士坚信自己需要报答隐士。
吕清广对这种逻辑很理解，可觉得很不舒服，这种吃人家的嘴软拿人家的手短之桥段，总让吕清广有种想要揭竿而起的冲动，当然，也仅仅是情绪的一丝失控，没人需要吕清广来均贫富等贵贱。
吕清广这次来的目的是尝试一下能不能让隐士成功，虽然这个故事系列的内在结构，就已经将成仙的道路给完完全全堵死了，不论是仙师还是道士或者隐士，文本的内在结构关系都不允许其获得成功。
正应为这样，吕清广觉得，要想解构这个故事群，让隐士获得成功，是最有效率的一个手段。
要想让隐士获得成功，就必须不让烈士话。而即使吕清广让这个烈士知道自己已经失败了一次，知道自己是如何上当的也不行，他不可能获得成功的，吕清广已经在终无为身上尝试过了，幻象会继续变化，被被幻象困扰着的试炼者出声为止。
吕清广一开始觉得这很是不可理喻，那些陷入幻象的都不是修士，而是所谓的‘烈士’‘勇士’，本质上，他们就是普通人，也就是沉默的大多数中的一员。
为什么沉默的大多数无法保持沉默到最后呢？
这里存在隐喻吗？
或者是希望往沉默的大多数不再沉默？
或者是要沉默的大多数完全的沉默？
这个问题，在吕清广等萧洞玄和终无为第二次尝试出结果的那个晚上就反复思考过。后来，吕清广在回忆中同时将位面世界经历的那些记忆画面排列开，将能称得上沉默的大多数的，所有像半了散人那样——两三个月都舍不得在外面吃一顿的穷酸兼没出过国的傻屌——全部过一遍。发现其实他们话挺多的，只是没人去听而已。吕清广顿时醒悟，沉默的大多数不是不出声，而是没人在意他们的的声音，没谁去听他们的声音，他们出声也还是沉默的。
吕清广本以为这个觉悟会让自己获得体悟，因为这样的认识提高是非常具有积极意义的，可惜，这只是他自己的意见，而显然，他的意见并不能决定体悟是否出现。
“老甘，帮个忙。”吕清广用灵识跟慈悲大妖王商量。“你能不能派个傀儡去代替那个烈士，不用多强大的傀儡，只要在幻象中一直不话就校”
慈悲大妖王二话不，立刻丢出了一个傀儡来。
这是一个金丹期的修真者，这样的修为在吕清广和慈悲大妖王面前已经近似于凡人了。这个金丹期修真者还是一个现代都市来的修真者，身上穿的不是战甲也不是道袍，而是手工定制的薄款纯毛呢子西服，淡灰色的，色彩略微有些偏暖。但没有体现出明确的色彩倾向来，所以还只能算是灰色。
领带是大红色绣着金线，金线组成的不是负有寓意的形象，而是几何线条，长短变化繁复，但粗细完全一致，而且几何形体也不是按照简单规律来组成的，倒像是随手涂鸦出来的作品。
西服是一套，带裤子，很统一。
鞋子是羊皮的，估计那只羊在被剥皮的时候，跟隐士和烈士今吃掉的这一只一样大。
金丹期傀儡跟吕清广一样都是华夏人种，但显然颜值要高得多，身材无疑也不是吕清广能比拟的，虽然吕清广马上就要成为圣人了，可油腻腻的肥肚腩却无论如何都消不掉。
毋庸置疑，这个傀儡如果不修炼，靠脸绝对是有饭吃的，而且会很香很软。也许，那样他能活到老去，活到自然死亡，而不会被慈悲大妖王干掉，然后还被炼制成傀儡。
修真很苦。
修真者很惨。
修行未必是一件好事。
慈悲大妖王明白吕清广的意思，不需要吕清广多，