王氏一番掏心掏肺的话，不仅得杜几泪流满面，也让牛平三人对这个妇人刮目相看。
世人都以为杜几年少懂事，孝感动，却原来在他的身后，有一个更了不起的继母。
牛平三人知道，杜几五岁时，他的父亲就生病去世了。他的这个继母王氏容貌不差，又正值青春年华，应该不难改嫁，寻一个好去处。
须知，在大汉朝，寡妇改嫁是再平常不过的事。前汉宰相陈平，年轻时娶的就是一个死了五任丈夫的寡妇。
在变态的南宋理学猖獗前，寡妇并不需要为死去的丈夫守活寡，再嫁人也不会受到歧视。
然而，王氏只为了圆亡夫的一个遗愿，不仅放弃了改嫁的机会，一个人将没有血缘关系的继子抚养大，还为这个孩子的前途而不惜自污。
只能，这王氏对杜几之父用情至深，对杜几也是母爱伟大了。
至于，杜几母子的这种自我炒作是不是手段有些无耻？牛平三缺然不会这样看。
因为，为了儿子牛平的前途，堂堂大汉安故乡侯牛猛不也亲自上山与白虎王拼命么！
放到从前，孤儿院长大，没有感受过父母关爱的牛平一定会对杜几羡慕嫉妒恨。
此时牛平已经有了转世父母家饶爱，他的心中只剩下温暖与感动。
那王氏虽然跪坐在房间里，但其形象在牛平的眼中却变得伟岸高大了许多。
“我等悄然离去，莫打扰杜几母子进膳。”
牛平压低声音对牛辅与李傕道。
三人悄无声息的消失在黑暗之郑
大堂里，对此浑然不觉的杜几还在向继母王氏讲述着今日陇西牛氏公子前来赠金之事。
……
一夜无事，当杜几迎着晨曦早早起床，准备去给继母王氏请安时，打开房门，却惊愕地愣住了。
只见门外廊道的地板上，平铺着一件锦袍。锦袍上，竟然整整齐齐的又摆放着五锭黄金。
杜几冲出门来，到院子里四处张望，却哪里还能看到半个人影！
回到门前，杜几将金锭和锦袍拿进屋，仔细一看，那五锭黄金与昨日陇西牛公子赠予自己的一般模样，而锦袍上，还用浓墨书写有许多文字。
杜几在窗边摊开锦袍细看，只见上面用隶书写着“勿忘母恩，孝亲有道”八个大字。
在八个大字下，却是密密麻麻的写满了孝敬父母的方法。
杜几逐条细读，只见前面写的都是一些先代和本朝有名的孝子奉亲故事。
有周朝郯子的父母年老时想吃鹿乳，郯子身披鹿皮混到鹿群中去取鹿乳，险些被猎人射杀的故事。
有春秋时鲁国人仲由年轻时家贫，自己吃野菜，却从百里之外负米回家侍奉双亲的故事。
有春秋鲁国的闵损被继母虐待，冬继母亲生子的棉衣里是棉花，而他的棉衣里用的是不保暖的芦花。父亲发觉后要休妻，闵损反而为继母求情的故事。
有战国时魏国王哀的母亲生前怕雷，他常在母亲去世后，打雷时还跑到坟前陪伴母亲的故事。
有前汉末年的蔡顺生活岔困，每日拾桑葚奉养母亲，将黑色的甜桑椹给母亲吃，自己吃酸涩的红桑椹，最后感动了反贼赤眉军的故事。
有后汉光武帝时期，董永家贫，父亲去世后卖身葬父的故事。
有后汉章帝朝，江夏黄香夏为父亲扇凉枕席，冬为父亲暖热被褥的故事。
锦袍上写的这些故事，有许多杜几都耳熟能详。实际上，继母王氏就常常给他讲这些故事，让他从中学习模仿。
只是看到最后，杜几却是眼前一亮，看到锦袍上记录了几个历代前辈未曾用过的妙法。
例如哭竹生笋之法：
做继母的可以在冬大雪纷飞时，提出想吃竹笋煮羹的非分之想。
杜几为了孝敬继母，就跑到雪地竹林里去挖竹笋。找不到竹笋后，杜几可以抱住竹子痛哭。
接着，杜几的孝心感动上苍，会发现足下冰雪融化，自己抱着的竹子长出许多竹笋。
此法的关键，当然是预先备下冬笋，在下雪时提前埋在雪下的土里。
再例如卧冰求鲤之法，不过此法难度就比哭竹大了。
依然是继母对杜几很坏，但继母恰逢冬时生病，想吃新鲜的鲤鱼。
杜几为了孝敬继母，就脱掉衣服卧在冰上，企图将冰融化，捕捉鲤鱼。
只要让乡人们看见，无需冰破鱼出就能声名远扬。
当然，如果在冰雪里藏好鱼，成功演绎冰化鱼跃的奇景，自然效果更佳。
卧冰求鲤这一招，效果极佳，但不是狠人也玩不起。
毕竟以这个时代的医疗水平，一旦在冰上被冻出病来，不定就会一命呜呼。
杜几兴奋地看着锦袍上一条条奇谋妙计，哪里还顾忌其中有多少凶险。
想要出人头地，重振祖业，没有一点牺牲精神能行吗？
慈母能够牺牲自己的名声，我杜几又有何惧？
满怀激动的看完锦袍妙计，杜几立即捧着锦袍与金锭去见继母王氏。
王氏听杜几了来龙去脉，又见到他手中的金锭与锦袍，心头先是一惊。
待到看完锦袍上的奇思妙想后，王氏一时喜上眉梢，口中道：“这……这可是家族的不传之秘啊！得此高人指点的秘籍，我儿将来何愁一个孝廉？”
杜几也道：“慈母所言甚是！孩儿方才读了一遍，也是茅塞顿开，有了许多新的感悟。”
王氏用手紧捏着锦袍，平复了一下心情，对杜