没完，还有：
同年十一月，明帝感到母亲甄后陵墓的地势过于低矮，便委派甄像以兼职太尉的身份，持皇帝节杖到业（邺ye）城，祭告土神，改葬甄皇后于朝阳陵。
甄像完成使命返朝后，升为散骑常侍。
青龙二年(234)春天，明帝下诏追谥甄后之兄甄俨为安城乡穆侯。
夏天，东吴军队进犯扬州，明帝任命甄像为伏波将军，持旌节代他督师出征。
战后，又再任命甄像为射声校尉。
青龙三年(235)甄像去世，追赠卫将军，改封魏昌县，谥号为魏昌县贞侯。
儿子甄畅继承其爵位。
又封甄畅的弟弟甄温、甄委（韡wei）、甄艳皆为列侯。
景初元年(237)夏，朝中掌管礼乐祭祀的官员议定七座宗庙的排列顺序，分别祭祀列祖列宗。
冬季，他们又奏请明帝说：
“现在皇上为文昭皇后修建了寝庙，这正如同周人所建的姜原（嫄yua
）神庙一般。
“但皇上却没有明确发布诏令，宣布文昭皇后的寝庙永远享受祭祀和保护，这样如果论起甄皇后的功绩和报答生母仁德，皇上您在历史上可是要留下遗憾的。后人不能完全体察到您的一片忠孝之心啊！
“臣等奏请皇上恩准，文昭皇后的寝庙应该世世代代享受祭祀，和祖宗神庙享受同等的待遇，并由朝廷颁布万世不毁的法令，以弘扬文昭皇后圣明贤德的遗风。”
明帝完全赞同这项奏请，于是下诏，宣布文昭皇后的寝庙和另外七座宗庙享受同等祭祀礼仪，并将此规定铭刻于金鼎，藏之于金柜，以传示子孙后代。
明帝对他的舅族格外怀念。
甄畅此时年纪尚小，到景初末年(239)，明帝便任命他为射声校尉，加散骑常侍官职，还特意为他修了一座豪华气派的大宅第。
落成之日，明帝亲自前往验看，并传令在府第后园为母亲甄氏建起一座观庙，这个里巷取名为渭阳里，意在寄托对母亲的思念。
“渭阳”出自《诗经?秦风》：我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
秦康公时为太子，赠送晋文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。
正始四年（244）春正月，皇帝曹芳加元服，赏赐群臣。
四月，立皇后甄氏，大赦天下。
怀甄皇后，是文昭皇后哥哥甄俨的孙女。
表面上看，人死就死了，人死不能再生，可是，围绕着甄芙（宓fu）的死，后世生出多少事端？以上是写在史籍上的。还有无端猜测的，比如，有人编出洛神的故事，以印证她和曹丕、曹植哥俩有三角畸恋。
唐人李善所注的《昭明文选》里边说，曹植在甄氏死后，所写的《洛神赋》，原名叫做《感甄赋》，乃是怀念甄芙（宓fu）而作。
改为《洛神赋》是甄芙（宓fu）之子魏明帝曹睿（叡
ui）为避嫌才改的。
由此还编造了甄芙（宓fu）被赐死之后，曹丕有意恶作剧，戏弄来朝的有叔嫂恋的曹植，故意赐以甄芙（宓fu）的睡枕，以及曹植路经洛水，和已成为洛神的甄芙（宓fu）人间天堂两相会的情切切意绵绵之事。
李善受道教神仙的影响，此种打造，完全是一种网络写风。
但因故事离奇，时人多有附会，房彦谦有《洛神》，专咏此事：
人世仙家本自殊，
何须相见向中途。
惊鸿瞥讨游龙去，
慢恼陈王一事无。
“陈王”，即曹植。
洛神者，道经说是伏羲，游于洛水溺死而封水神的，与死于业（邺ye）城、葬于业（邺ye）城，从没到过洛水的甄芙（宓fu）毫无关系。
说比其小整整十一岁的小叔子，暗恋大嫂，可以想见得到，这位大嫂是多么美艳？
还有许多关于甄芙（宓fu）生前的传说。
其中“灵蛇髻”是最富传奇色彩的。
说是魏宫庭院中有一条绿色的蛇，嘴里不断吐出红珠，像梧子一样大，却从不伤人，每次想伤害这条蛇的时候它就会消失不见。
只有每天甄后梳妆时，这条蛇才盘结成如同髻一般的形状出现于她面前，甄后觉得非常奇怪，因此效仿这条蛇盘结的形状梳髻，巧夺天工，非常好看。
所以甄后的发髻样式每天都翻新不同，这种发髻被叫做灵蛇髻，其他宫人纷纷效仿，却不得甄后一二分美丽。
甄芙（宓fu）死后的事，也有不少离奇古怪的传闻：
隋末农民起义领袖窦建德曾经发掘业（邺ye）城中一座古墓，墓中没有别的物品，打开棺材后看到里边躺着一个妇人，颜色如同活人一样，姿容艳丽。
年纪看上去只有二十几岁，穿的衣物也并非现世的形制。
没过多久似乎有了气息，窦建德于是将妇人收入军中。
三天之后醒来，对窦建德说：“我是魏文帝的宫人，随甄皇后在业（邺ye）城，死了之后葬在这里，命中应当再生，但是没有亲属可以申诉，于是，一直待在墓中，不知道如今的年月。”
又说甄后被害的前因后果，都了了分明。
窦建德非常宠爱她。
后来窦建德被太宗所灭，太宗想要纳她，她辞说：“妾在黄壤中幽闭已经有三百年了，若是没有窦公，怎么能再重见天日，现在他死了，我也没法独活。”
于是，含恨而死，太宗为此感到伤心。
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