貂蝉被罗老搞成了中国古代四大美人之一。
实际上，有好事者，把演义中和史实里的三国俏佳人，搞了一个“三国十大美女”，当然，貂蝉是排在第一位的，第二位，是小乔。
苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》多有名啊！“……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。”
我一读到这首词，头部就有飞升感，我要眯上眼睛，就能看到小乔袅娜地向我走来，乔啊，小乔啊，小小乔啊……
史书中写乔家，写的是“桥”，而非“乔”。秦汉时，匈奴贵族里有“乔”姓，但，两汉三国的汉人里，没有“乔”姓。
“乔”姓是二百年后出现在中原，是北周宇文皇帝下诏，改“桥”姓为“乔”姓而来的。从此，中国人的姓氏里有“乔”，而再无“桥”了。
《三国演义》的作者罗老，也由此改“桥”为“乔”了。
史学家陈寿在《三国志?吴书?周瑜传》里，记述了建安三年（198年），孙策欲取荆州，以周瑜为中护军、领江夏太守，合军西进，占领了皖城（现安徽潜山），写道，“时得桥公二女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”
《江表传》还说，“策从容戏瑜曰：‘桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢。’”
这里的“流离”是“颠沛流离”的意思。
《后汉书?和殇帝纪》：“黎民流离，困于道路。”
《汉书?刘向传》：“死者恨於下，生者愁於上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数。”颜师古注：“流离，谓亡其居处也。”
描述的意思是，孙策和周瑜围攻皖城，形成战乱，二桥正在家里为父守丧。
二桥的父亲是谁？不是乔国老吗？演义里五十四回，刘备应诸葛亮锦囊妙计前去拜访，说与吕范做媒，孙夫人成亲一事，于是乔国老报于吴国太知晓，两人一起劝孙权将假戏做真的，不是那老翁吗？他怎么死了？他的两个女儿还在孙策周瑜围困的皖城，给父亲守孝呢？
《三国演义》和三国史实是有出入的。
小说家上来那个劲，不管你史实的那一套：要是说孙、周二人攻下了皖城，得到了两个正在给父亲守孝的两个小女子，一个纳妾一个娶妻，那也太了吧？就得说乔国老还活着，活得好好的，还能为别人拉纤说媒呢。
其实，二桥的父亲是桥瑞（蕤
ui）
桥瑞（蕤
ui）是当时桥氏人物中确定与孙策认识的。
《三国志》：“术大将桥瑞（蕤
ui）张勋皆倾心敬(孙策)焉”。于情于理都能被孙策称为“桥公”。
桥瑞（蕤
ui）在197年战亡。
据《袁术传》记载，197年6月袁术死后，他的家人以及“部曲男女”(即袁术部下的家眷)都被带往皖城。
这与六个月后孙氏破皖城得二桥，并称她们之前“流离”——父亲战死，逃奔皖城等惨状的时间与处境是相吻合的。
另外，破皖城后，除了二桥以外，地位高崇的袁术之女袁夫人后来亦成为孙权妃嫔。既然如此，周瑜、孙策纳桥瑞（蕤
ui）二女为妻也是符合逻辑的。孙，周纳二桥，既给了去世的桥瑞（蕤
ui）一个交代，又拉拢袁术残余势力，两全其美。
实际上，小乔，一直与周瑜南征北战，恩爱生活了11年。赤壁之战后，周瑜病死在湖南岳阳，小乔就在那儿终老。
小乔墓有安徽庐江、安徽南陵、湖南岳阳三处。
有好旅游者记下，到了那里，一并凭吊，是夜，没准小乔入梦来。
安徽庐江：
在庐江县城大西门，真武观西百步。公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔住守庐江，扶养遗孤。公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明崇祯时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。
2001年被庐江县人民**公布为县级重点文物保护单位。
安徽南陵：
在南陵县境文化馆内，中山公园边上，也有一座小乔墓。据《南陵县志》，此墓建于乾隆四十四年(公元1779年)。
起因是当时的知县高怡梦见小乔，诉说她的墓在香油寺侧，遂令典史江鲲在香油寺西苑，重建小乔墓。
周瑜曾经做过春谷(南陵)长，小乔死后葬在南陵，也就有了依据，为世人所公认。
南陵小乔墓前有一块巨碑，阳刻“东吴大都督周公瑾配乔夫人之墓”
两侧阴刻着一副对联。上联是安徽宿松文人许文权撰：“千年来本贵贱同归，玉容花貌，飘零几处？昭君冢、杨妃茔、真娘墓、苏小坟，更遗此江作名姝，并向天涯留胜迹。”
下联是芜湖儒士陶宝森作：“三国时何夫妻异葬，纸钱酒杯，浇典谁人？笋篁露、芭蕉雨、菡萏（ha
da
）风，梧桐月，只借他寺前野景，常为地主作清供。”
湖南岳阳：
在岳阳楼北面。据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”
又引《戊申志》载：“墓在今广丰仓内。或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。大乔