在青岛众人待了三天，第一天下午到的，柳巷和田思思、李贝她们昨晚打麻将的包括杨悦一睡了整整一路，饶是这样晚上也没缓过乏来，早早也都睡了。
第二天去的田横岛，路有点远，回来已经是晚上了，但大家都觉得去的值，不到这种地方你感受不到忠勇之气，中国自古不乏忠勇之士，但都是单个人的，五百名义士一起殉节不止反映了齐鲁男儿的忠烈，也昭示了中华民族源远流长的民族精神。
最后一天去的崂山，到青岛不到崂山就像到八达岭不去长城一样，如果说田横岛给人的是一种壮烈，那么崂山可能就给人一种沉淀，宿命的沉淀。
崂山的自然景色不必说，自古就是道家兴盛之地，而道家是最讲究与自然的和谐的，所以所到之处你都能感到一种沉积，自然的厚重与宿命的轮回。
崂山的太清宫偏殿有道士给人抽签，不过不给解，也不要供奉钱，这是崂山太清宫与众不同的地方，更不同的是这里的签与别处不同，不是卦辞，是隐语。
二十个人每人都抽了一签，有的很好解释，比如遇难成祥、紫气东来之类，唯有三个人的隐语晦涩难懂，一个是柳巷，一个是田思思，还有一个居然是李贝。
李贝的隐语是：大观园，田思思的是：雾里看花，如果说这两个还有迹可循，那么柳巷的根本不知道在说什么，他的只有一个字：空。
去往日照的路上大家研究了一道也没研究出什么眉目来，首先说李贝的，有的说是暗喻林黛玉，有的说是薛宝钗，还有的说是刘姥姥，刘姥姥进大观园么，还真有点根据。
李贝老大不高兴，说道：“你们有点文化没有，我念的书少但也看过《红楼梦》，大观园是为元春省亲建的，明明说我是贵妃的命，天生的富贵。“
“不见得吧，贾元春怎么死的书中没交代，但应该死的很惨，就算是富贵也没福享受。”杨悦一和李贝还拧着劲，开口说道。
“贾元春的判词是怎么写的？”李娜问大家。
没有谁记得住，柳巷不喜欢看《红楼梦》，甚至对所谓的“红学”也不感冒，认为《红楼梦》除了词牌写的好之外艺术造诣在四大名著中是最差的，按照他的排序，首推《三国演义》，一本书能塑造出一个神的只有《三国演义》，而且是真神，不像《封神演义》封了那么多神没有几个是民间承认的。
关羽成为财神肯定有“山西会馆”遍布天下加以供奉的原因，但只有这点是不够的，你宣传、崇拜一个历史上的真实人物可能会在一定范围内，一段时间内有人认可，但关羽已经超出了这个范围，人们视他为忠义的化身，誉为“武财神”，盖住了赵公明，只这一点就不是哪本小说能做到的，唯有《三国演义》。
加上诸葛亮的智绝，曹操的奸绝，这“三绝”就是《三国演义》最大的贡献，已经深入人心，不管历史上的曹操和诸葛亮什么样，人们认为就是这个样子，而且还会继续认为下去。
第二是《西游记》，不管书中有多少漏洞，或者叫伏笔，师徒四人的形象已被大众接受和认可，这就是小说的成功之处。
第三本是《水浒传》，一本大气滂沱的草莽英雄传，能让人们记住的人物和情节也不是一两个，连配角都算不上的西门庆和潘金莲也因一本延伸的《金瓶梅词话》而被人们熟知，成为奸夫淫妇的代表恐怕连施耐庵都没想到。
而《红楼梦》能让人记住的太少，或许是因为辞藻华丽反而曲高和寡，但小说是给大众看的，你可以把读者设定到一定年龄段，因为人们总会长大，但如果把小说设定为只有硕士往上才能看懂，非得需要一个什么“会”来专题研究的话柳巷认为那就是卖弄了。
民众是一部小说好坏的最终评判者，不是所谓的专业人士，更不是什么“会”。
也是出于这样的理念，柳巷要办的节目也好，要拍的电视剧也好，不求高大上，但也绝不会低俗，取自民间来自民间然后回馈民间，交给民众评判。
虽然柳巷不爱看《红楼梦》但也有爱看的，田思思就是一个，她接着李娜的话吟道：
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
柳巷听完真没觉得有什么出奇之处，这也基本上算白话文了吧，就是元春临终前对自己和对父母说的话，不难懂，为什么有些人非要把这几句话往深里了研究，写一篇论文还嫌不够？
大家也基本上听明白了，反而沉默下来，不知道是因为元春前后的反差太大还是心如明镜却身不由己，反正他们认为李贝抽的这个签并不好。
不研究李贝的签下来就开始研究田思思的签，季敏问田思思：“你的签是什么来着？”
“雾里看花。”田思思回答。
“这不是歌吗，那英的歌。”小贾插了一句。
《雾里看花》确实是那英唱的一首歌，歌词是这样：雾里看花，水中望月，你能分辨这变幻莫测的世界？……借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切……
这首歌大家都耳熟能详，所以李贝认为这个签还不如自己的签，自己的签起码还有富贵，而田思思这签分明就是一场空么？
提到