一千契丹人进攻，只回来了六百，剩下的不是死了，就是降了。
尤其是那些阵前投降的，让马五连请战都请不起了。
他现在感觉所有人看他都像一个叛徒，包括金营中那些契丹同袍，如同一个失去了马鬃的战马一样，马五觉得自己丢掉了所有的精气神。
女真将领们并没有找他麻烦，既没有安抚他，也没有问罪他，仿佛战败跟他一点关系都没有。
不过作为高级将领，女真人开会还是叫上了他，但女真人自己现在都很低沉。
兀术也好，乌林答泰欲也好，移剌古也好，一个个都是猛安之上的忒母，就是万夫长，耶律马五也是这种职务，可以统辖一万人。包括马五，他们都是大老了仗的人，知道今天那种打法，谁去都没用，契丹人去了是那样，女真人去了也是那样，连城墙都没摸到，就被人放火烧了云梯，在猛的勇士也抵不过水火。
飞梯、云梯、投石机，通通不能用，这些东西本就是汉人发明的，谁能比汉人玩的好？除去这些手段，契丹人也好，女真人也好，能压倒汉人的，也就剩下弓箭和骑射了，但汉人躲在城里，骑射也不能飞上去啊。
有一些中级军官提出挖地洞，移剌古第一个就否决了，他是挞懒手下将领，参与过楚州围城，他们挖地洞钻进了城里，却直接钻进了赵立的陷阱，原来汉人有手段甄别城外是不是在挖洞，是一种叫做地听的工具，就是将瓮子埋在半地下，附耳去听。
有人提出发战书，约他们出战，但谁都不相信宋军愿意出城野战。
还有说用火攻的，烧了城门，冲进城里。以子之矛攻子之盾是好办法，但问题是他们放火的热情高，就是这手艺不行啊，玩火目前还真玩不过宋人。一批人冲到城下放火，到时候谁烧谁还真不好说。
还有人提出他们也能造火药，立刻就被兀术喝止了，看来挞懒说的对，一群勇悍好战的勇士，竟然开始商讨取巧的办法，这次再败回去的话，也许就真的带不出来了。
金军的严密封锁，给李慢侯带来麻烦的同时，也带来了一些利好。
麻烦当然主要是物资无法进出，坐吃山空。利好则是，人都出不去后，他手下那群浙东步兵不但不再想着复员，而是开始请战起来。
请战的好处很多，依城而战，伤亡很小，今天契丹人的攻势，死了三个人，是被石弹打中脑袋死的，这得多衰的运气才能撞到。现在那真人的投石机都已经毁了，就更不用怕了。而出战，就可以领双倍军饷，一旦战斗超过三天，还可以领三倍军饷。现在最普通的浙东步兵，都有五贯钱的军饷，三倍可就是十五贯，这种好事他们的父辈一辈子都没碰上过。战时军饷，这是好处之一。
好处之二，是身价会涨，跟女真人硬碰硬打过仗的，被纲首团伙挖角的价码都不一样。那些所谓的精锐，不就是因为跟女真人真刀真枪打过吗，凭什么就比他们高一倍。谁都知道，开春之后，女真人肯定会退走，倒时候纲运生意就又起来了，拿高额的纲金可比领军饷吸引人多了。而且别看一个个纲队对商人说的多危险，实际上他们面对的主要是流寇和叛军，见到女真人的机会都很少，夸张危险程度，不过是为了维持高昂的纲费而已。
可偏偏李大统制不让他们出战，把他们仍在高高的子城上，女真人见鬼才会来打这里。结果那些扬州乡兵，甚至刚招来才几个月的都能在大城哪里观战，观战也算出战，也会发双饷的，凭什么？
对这些悍勇的山民，李慢侯只是安抚，不需要刺激他们也有旺盛的战斗精神。李慢侯慢慢发现，战斗精神，战斗意志这种东西，有时候并不是鼓动起来的，鼓动起来的勇气，来得快，去的也快。
唯有生活在山林里的女真人，生活在山区的浙东人，这些艰苦环境下成长起来的族群，坚韧是埋在骨子里的，是本性。一打起仗来，除非像那群洗脑几个月，精神高度亢奋，亢奋到失去理智状态下的契丹人，大多数人一旦开始厮杀，本能往往会压倒理智，很多时候都是凭借本能在战斗，那时候他们早就忘了生死，于是有逃跑本能的会逃跑，有死扛本能的会死扛。没人能在刀子见红的情况下，还理性的分析一下自己该不该跑？
所以对有些群体来说，激将根本没有用处，他们跟女真人一样，打仗不是为了荣誉，赴死不是因为羞愧，只是为了银子，假如女真人给的钱多，假如宋朝官府对他们没有威慑，他们恐怕都愿意调转枪口杀扬州人。
李慢侯对浙东兵说，金军已经攻城，现在就算开战了，打不打，都算他们双饷，一旦短兵相接，那就是三饷，告诉他们仗有的打，让大家不要急。有了双饷，很容易就安抚住了这些人。
哎，这么一群人，真不知道戚继光是怎么带的。论军纪，李慢侯的军纪也很严格，执行端一直很严禁，连他违反军规都会挨板子，没人会去挑战军规、军法，军纪自然而生；论训练，李慢侯觉得他训练的也足够正规了，都编写了详细到数字的操典，各项训练都有合格标准，恐怕比戚继光练的更科学；难道是他的人格魅力比不上戚继光，所以带不动这些人？
李慢侯也承认，有些人身上是有光芒，有强烈的人格魅力的。是可以影响到整只团队的精神的。比如宗泽身边就能吸引到陈萃、岳飞这些人，而王渊、刘光世就跟黄潜善、