白玉京化作一道雷霆离开后，便骑着踏雪奔雷兽在空中不急不慢地走着。
观察着下方山河形势、人口密度，在合适的地方投放妖怪。
投放妖怪是个技术活。
需要控制妖怪间的距离。两批妖怪间不能太近，避免他们太早自相残杀。
也不能太远，以保证在日国的大地上每个地方都洒满妖怪的种子。
也要注意控制妖怪数量，坚持可持续发展道路不动摇。
日月更迭，转眼两天两夜过去。
白玉京如同一只辛勤的小蜜蜂，走遍日国的九州岛和四国岛以及四国岛上方的本州岛的一节，投下了一百多只小妖怪。
有桥姬、骨女、毛女、般若、河童、雪女、溺之女、枭号等等……
根据不同的妖怪特点给他们分开，有的三五成群，有点像天狗那样十只以上。有的就只弄了一两个，就如桥姬这种守点的妖怪。
不过，都是以引气境为主，筑基境初期的只有四只，一只般若、一只毛女、一只枭号还有一只骨女。
这一百多只妖怪共花了他2060点神力。但他的神力却是不减反增的，目前已经涨到234405。
其中估计有这两天投下的妖怪的功劳，也有他在南阳斩出的那道刀痕裂谷的功劳。不过应该是这些妖怪的功劳更大一些。
裂谷与妖怪都是自己创造的，而与自己有关的事物使别人产生剧烈的情绪波动，自己就能获得神力。
论起使让人产生剧烈情绪波动，还是这些妖怪更拿手一些。
如今自己已经走完这个时代的一半日国版图，向东行，在另一半版图再散下一百多只小妖怪，弄两只小boss，此行便算完结了。
也就是说，自己此行在日国总共会创造三百多只妖怪。
就算它们再咸鱼，每天也能为自己提供上千神力，每个月给自己提供几万神力还是稳稳的。
白玉京就这样边想着事，边在空中骑着踏雪缓缓向西行去。
不一会儿，白玉京就进入日国近幾地区。
近幾地区，也就是以后世的京都、奈良、神户为中心的一片地区，位于四国岛西北。
乃是古代日国的政治中心地区，古代日国的藤原京、平城京、长冈京、平安京都在这个地区，贯穿日国飞鸟、奈良、平安三大时代。
白玉京刚刚进入该地区，到达后世的神户附近的一处山林上空。
突然看着下面的一座山寺笑道:“这小和尚，倒是很符合酒吞童子的形象啊。”
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“你看他，脸白得跟鬼似的，还来修佛法呢，也不怕人家香客怀疑我们寺的能力。”
“就是，有这外貌，去干什么不好？偏偏来寺庙来当和尚，和我们抢饭吃。”
“他就是好吃懒做，想来寺院混饭吃。”
“哈哈，你看他，面白皮嫩，跟女人似的。明明听到我们的话，却根本不敢看我们。”
“身上好臭，他这是多久没有沐浴了。”
寺中的一棵大槐树下，一个唇红齿白、面容俊秀的小和尚正拿着一部经书独自看着。
旁边四个和尚聚在一起大声地说着他的坏话，生怕他听不到似的。
俊秀和尚听着他们的话，眉头皱了皱，舒了一口气，强迫自己把精神集中在经书上，不理他们。
他法号慈明，只是这山间寺中的一个普通小和尚。
本来他是个不惹事的人，可是这四个和他同辈的和尚总是说他的坏话，甚至多次陷害他。
比如，把某样东西偷偷放在他的铺下或柜里，在师辈们找的时候，诬告说是他偷的。
比如，到他去山下打水的日子，悄悄把他的水倒掉，告诉师辈他是下山玩去了。
再比如，在师辈们检查的时候，在他的柜里放入女性物品。
长期下来，他也在寺中甚至是临近寺庙都留下了好吃懒做、喜爱偷盗、贪好女色的名声。
他一直在忍耐着这四个和尚。
因为他害怕，他胆小，他不敢去质问他们，不敢去反抗他们。
甚至在这四个和尚大声在旁边议论他、羞辱他的时候，他都不敢吭声，也不敢离开，只能在原地任着这四个和尚羞辱。
这时，一个中年和尚从院门外怒气冲冲地冲了进来。
“你们谁拿了惠灵大师的弥勒玉玦，慈明，是不是你？”
中年和尚一走进院门就怒气冲天、满脸狰狞地对慈明吼道。
“什么弥勒玉玦？我……”
慈明话还没有说完，中年和尚就上前一巴掌把他打在地上。
怒火冲天地揪着他的衣襟道:“你知不知道那玉玦对惠灵大师有多重要？那可是惠灵大师年轻的时候去唐国留学，他师父送给他的出师礼！
好不容易邀请到惠灵大师来寺里讲法。结果呢？我们寺的脸都被你丢尽了！”
中年和尚说完，便在慈明身上搜了起来。
不一会儿之后，便在慈明身上搜出了已经破裂成两半的弥勒玉玦。
这弥勒玉玦只有如食母两指相环那么大，材质为和田玉，上刻弥勒笑面，看起来就很珍贵。
但此时，这个玉玦却从中间裂成了两半，安静地躺在中年和尚掌心。
中年和尚看着成为两半的玉玦，又给了慈明几巴掌。
慈明的两边脸都被抽得红肿起来，但是他不敢吭声、也不敢辩驳，因为他说什么都不会有人相信。
更何况，说起来，他就是眼前现成的、最好用