这样的日子持续了很长时间，周围信奉弥勒佛的士兵也越来越多，也不知道什么时候开始，那个拿来弥勒佛像的人开始教大家背诵五龙经，滴泪经，等再过了一段时间，信徒里则开始歌颂起一个名字，王则。
在传闻中，王则乃是弥勒佛转世，到下界体会众生疾苦，在王则历尽苦难，飞升成佛以后，就会恢复弥勒佛金身，并可以带走虔诚的信众，直入佛界，其中出色者，还可以封为各种佛陀菩萨，享受人间香火。
这样的诱惑，在那个时候不是一般人能够忍受的住的，在弥勒佛教最火热的时候，在威虏军中将近有一半的士兵都在疯狂的追随王则，而李鹤与白瑞，则是其中的佼佼者，凭借着出众的武艺和在军中一定的地位，有一天，他们被一个名叫张峦的人接见了，问他们愿不愿意拜入教主座下，誓死为教主效命，成为可以追随教主飞升佛界的一员。
许久的心愿就要达成，李鹤和白瑞大喜，急忙向张峦下拜，发誓要一辈子追随王则，然后两人并没有立刻见到王则，而是被在身上纹上了弥勒佛教的纹章，被认命为了护法，在军队之中发展自己的信徒，又过了一段时间，两人做的相当不错，于是便又进一步被任命为了弥勒佛教的执法金刚，对外消除弥勒佛教的敌人，对内惩罚那些背叛弥勒佛教的信徒。
于是，这二人就在这条路上越走越远，没有回头之路了，两人也不想杀人，可是你不杀人，就有人要杀你，等被迫杀了一个之后，接下来的事情就理所当然，顺理成章了，再到后来，两人按照张峦传来的指令，脱下了军装，与其他金刚一起，游历在河北路各州县之间，或杀人，或做事，成为了暗夜中的幽灵。
二人对于这样的生活，一开始有些不适应，后来则就看的开了，在现在这个世道里，普通人能够活下来就已经要庆祝万幸了，而李鹤白瑞的这个位置，每月拿到的钱虽然不能大吃大喝，却可以有酒有肉，更不用继续在军营里拼死累活，战场上浴血厮杀，两人逐渐的便喜欢上了这种生活。
若是没有遇到徐德善，两个人的这种生活状态可能会一直持续到死，还会过的心满意足，就算是被砍头也心甘情愿，但是徐德善的出现，却叫二人有了不一样的心思，你看看自己两个，拿命换钱，结果换来的只是每顿饭一盘肉，二两酒，可是你再看看徐德善，人家只是一个边陲小县，已经落魄了的官员人家的小儿子，就能把生活活成自己想都不敢想的样子，更不用说那些真正的有钱人是怎么生活的，有了对比，就有落差，两人的心思开始活泛起来，一方面，二人对之前的生活产生了厌倦，另一方面，二人对自己把徐德善带到教主面，教主赏赐自己之后的生活充满了憧憬。
李鹤白瑞两人对徐德善吐露心扉，徐德善没有闲着，也对两人投桃报李，不过徐德善说的不是自己的身世，而是和二人讲起了杀人的知识。
徐德善先是从人体构造知识开始讲起的，忽略了一系列用各种医书反复辩证的关系之后，徐德善用平淡的语言，边吃着饭，边说起了人体的肌肤，油脂，肌肉，骨骼，神经，血液，以及大脑，当然，如此一个庞大的，完全独立于现有医学体系之外的学科，一顿饭的功夫是根本说不完的，而徐德善刚说到了肌肉纤维结构的时候，李鹤白瑞就已经莫名的感到背后发凉，再也吃不下去饭了。
在这个年代，人们对于今生来世的概念由为看重，哪怕是李鹤白瑞这样的杀人魔王，也对此深信不疑，要不然，也不会加入这个弥勒佛教，幻想着飞升佛界，万世长存。
而在这个生死转世的理论里，人的**是一个重要的载体，人死之后，最基本
的要求就是能够入土为安，这样才能轮回转世，若是有些权贵者，还要修建富丽堂皇的墓穴，这样可以在阴曹地府继续大富大贵，而那些站在人间权利顶峰的人，要求就更高了，他们不仅要求自己的墓穴豪华霸气，更要自己的尸身不烂不腐，因为只有这样，他们才能在尸体上继续修炼，有朝一日，可以得道成仙。
不管怎么说，尸体在现在人们认识中都很重要，而且哪怕是李鹤白瑞这样的杀人魔头，已经认命死后要进十八层地狱的人，人家也只是杀手，而不是变态，杀了人之后，别管怎么杀的吧，这也只是工作需要，人死了也就死了，他们可不会把人家的尸体当做什么新奇玩具一样，再层层解刨，探索其中诸多奥秘。
但是徐德善现在就给他们上了生动而惊悚的一课，一个五岁的孩子，边吃饭，边给他们讲着人体的各种组成部分，而且徐德善还不仅仅只限于，若是有的地方说不清楚，徐德善还会拿桌子上的炒肉举例，结果只用了一盏茶的时间，李鹤和白瑞就对桌子上的各种肉食再也不感兴趣了，只能是一边喝酒，一边看徐德善诉说的云淡风轻，一边说，还一边鼓励两人下一次抓到谁之后，在他身上验证一下。
终于，李鹤和白瑞领教到了徐德善的厉害，现在李鹤白瑞已经不怕徐德善逃跑了，而是在暗中商量了一下，是