“……”
对于徐德善这样的话，两个黑衣人只当是听也就好了，两个人凑到一起，互相耳语几句，年轻些的黑衣人摇了摇头，刀疤脸却是点了点头，徐德善在远处装作不在意的样子，眼睛却是眯着观察着两人的反应，看到两人出现了分歧，也在徐德善的意料之中。
其实徐德善的计策很简单，说了这么半天，徐德善的重点全部在于最后一句话，或者说是一个人名，那就是贾昌朝。
别看徐德善说的那么热闹，可是在黑衣人看来，除了挨了一顿批评教育，一点用处都没有的，你徐德善再聪明，再机智，再忠义又能怎么样，黑衣人看他不顺眼，照样一刀下去就把他杀了，什么都不能留下。
可是当徐德善提起贾昌朝，事情就不一样了，弥勒佛教之心，自然不只是散布在乡村之间，骗几个老头老太太了事，他们创办了这么一个大教，不管当初创立它时候的初心如何，随着弥勒佛教发展的越来越大，到现在甚至可以随意杀人，就已经注定了弥勒佛教就只有一条出路可走了。
当决定了弥勒佛教的道路之后，那么弥勒佛教不管愿意不愿意，他都要在这条路上前进，这就决定了弥勒佛教不能只在农村发展信徒了，固然，农民有他的好处，愚昧，好骗，只要稍加煽动就能挑动起他们的愤怒，对于一个教派来说不可或缺，可是，从古至今，只依靠农民的战争，必然是有局限性的。
想想看，这个年代的农民，可能绝大多数的人都不认识自己的名字，你还能指望他有多少知识，懂得多少道理，而一场战争，比拼的不止是一腔热血，若只是靠着一群农民往前冲，恐怕和驱赶一群绵羊冲向狮子没有什么区别。
弥勒佛教的教主也注意到了这个问题，所以，在发展数量的时候，教主也在注意质量的提升，所以弥勒佛教在农村发展广大信徒的时候，也把目标对准了河北路的各阶层的士族，官员。
你看弥勒佛教之前发展的挺好，如火如荼，可是当开始发展吸收士族官员的时候，却意外的遭受到了前所未有的困难，教主总结了一下，棍根结底，就是自己的这一套说辞偏偏那些无知的百姓也就罢了，可是人家这些士族官员都是大知识分子，怎么能轻易上你的当。
这还不是最可悲的，最可悲的是由于这教主的势力虽然一天天强大，可这些都是在隐秘中进行，表面上，教主也不过是一个军中校官而已，这样的身份，只能接触到中下级的官员，而对于大名府里那些真正掌管河北一路的顶级大佬，则是鞭长莫及，见都见不到一面。
这种现象对于弥勒佛教来说是很不利的，一个有些想法的教派，发展一些高级官员成为自己的信徒是必须的事情，哪怕不是贾昌朝，也要是他的幕僚，或者御史，因为只有这样，弥勒佛教才能了解整个河北路当官员情况，军事调动等等，等了解了这些，弥勒佛教才不至于刚露出一丝火苗，便被一盆水浇灭。
这样一个烦恼，困扰了教主相当长的一段时间，为此教主可是花了不少的钱财，用了不少的关系，可是可能是这教主在河北呆的久了，从来没有出去过，没有见识过大宋的繁华，出手有些寒酸，他花的那点银子，在河北的官场上，连一丝的浪花都没有砸起来，就没有了消息，叫教主既心疼又肉疼。
这个办法不适用，那么就要想其他的办法，可是教主绞尽脑汁，也想不出什么好办法，这时候教主想到，都说三个臭皮匠，顶个诸葛亮，自己可能想不出办法，但自己手下不是还有那么多的兄弟吗，叫他们一起来想办法，没准就能发现一个能人异士呢。
就这样，教主通过各种的渠道，通知了弥勒佛教内的核心弟子，无论是谁，只要有办法能够和贾昌朝说上话，就
封他成佛。
有了这样的诱惑，弥勒佛教内自然是人人踊跃，这两个黑衣人身为执法金刚，自然也算是弥勒佛教的核心，故此也知道这件事，之前这两个黑衣人看徐德善只想是一个待宰的牲口，可是现在，再看向徐德善，这哪里还是牲口，这明明就是一个长了腿的佛位啊。
哪怕是黑衣人，哪怕他们心狠手辣，哪怕他们武功高强，可是他们也是人，你以为他们就愿意每天奔波在外，过这刀口舔血的生活，只要是个正常人，就会更加向往那一人之下万人之上，温玉满床的感觉，就这这一刻，两个黑衣人对视了一眼，统一了他们的意见，这徐德善，是一定要送到教主那里，给自己谋取一个佛位的。
刀疤脸不留痕迹的对着另一人点点头，随即转身看向了徐德善，道：“娃娃，你可当真的认识贾昌朝吗？”
徐德善道：“这是自然，许牛难道没有跟你们说过我能对县令呼来喝去，和知府称兄道弟，与贾昌朝平起平坐吗？”
刀疤脸道：“他倒是说过，不过我以为他那是在给自己开开脱，现在看来，你小子倒还真有些本事，既然这样，那我就随了你的心愿，你不是要加入我教，还要做一个副教主吗，好，那你就跟我走，随我前去拜见教主，