危太一，同人殿姬青这便向你提出论道之请，既分胜负，也决生死！就是不知，你敢不敢答应！”姬青站起身来，体表金光萦绕。
这九黎石灌输给他的东西，是一种将气血压榨到极致，然后瞬间爆发出来的九黎古武术，在运转之际，甚至可以让气血运转成雾，形成九黎虚影，看上去充满了威慑力。
在气血之力的极致运转之下，姬青的双眸几乎变得像是血一样的鲜红色。
“对哦，直接论道呗，打不赢青哥哥凭什么说是为了保护我？”姬典这时候似乎找到了理由反驳危太一企图挟制他的目的。
“明夷殿学子商璃，携无妄殿学子赵姮，以及随殿学子凌皓三人，共同见证！”
“公子……此人爆发出的气势不可小觑啊。”
“可恶，定是那九黎石，让他的境界再度突破了……要是我再来得早一点的话，那个机会就是我的了啊！”
“慎重啊，公子，我等之前在墓室中损伤太重，现在若在此处掀起争端，未必能够尝到甜头，不若等回到地面上，再做决断。”
“……是太一此次莽撞了，既然太子有姬青随行保护，那太一也就不多事了，顺便也祝贺姬君功力大涨，九黎之资，果然与我三苗后裔渊源匪浅……”危太一刻意把“渊源”两个字加重了说。
“哼，我们走！”
“呵，好走不送！”
“青哥哥果然霸气，摆个阵势就能把危太一那一帮子人给吓跑了！”
“不过，大黄怎么突然掌握了这种武学？”
“商小姐，你忘了，我之前给他提供过九黎决战三的残篇内容，现在，他在这里应该获得的就是完整的战三功法了……不过说白了，这就是一门凭借九黎之资独有的强健体魄才能够实现的功法，它能够在短时间内爆发出足够爆体而亡的气血，在这样的状态下，一拳相当于一个地锁七重的高手十拳甚至百拳的威能，追求最为极致的威力，但对身体的损伤肯定也是难以承受的……所以，咱们现在还是赶紧把他扶下来躺好，让他调息一下奔腾的气血好了……”
“老凌……你有时间解说这个，为什么不早点过来扶我一把？我……都快坚持不住了啊！”姬青只感觉到自己浑身发冷，双脚发虚，显然是气血运转过度，引起了不适应。
“九黎之资的武学都是如此不要命的伎俩，也许以后，还会有氪命的技能等着你去发现呢，加油吧，终有一日你会超越全天下人的。”凌皓说着便走上前去，喂了姬青一颗息气丸，免得他一会儿把血吐在自己身上。
“老凌，你是不是早就知道了……这功法都是跟七伤拳似的，不是要钱就是要命的？！”
“我也是刚刚才知道嘛。”
这功法，刚用了一次，姬青就感觉自己虚脱了，动不动就伤敌一千自损八百，难怪在这个世界里已经失传了这么久，大概会的人都被自己练的功法刚死了。
即便立马服下了丹药，但姬青还是嗓子一疼，喷出了一口血来，整个人仿佛身体被掏空了一般，典型的脱水……哦不，血条快没了。
“大黄，你不要有事啊！”
“青哥哥！你没事吧？”
“欸，对了，刚才来的人是谁来着？”赵姮这时候突然反应过来，刚才似乎来过人了。
“是危太一啦，赵师兄，你快过来搭把手，这家伙还挺沉的，我和商璃居然架不动他！”
“哦哦，我来了，这就来……”
几个人花了九牛二虎之力，总算是把姬青这个“伤病员”从地下带回了地上。
“嗯，此次探墓颇有收获，得赶紧把这些心得记下来……”
就这样，一行人终于踏上了返乡的路程。
“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福！”
“既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明！”
这样的祝酒辞，自然只可能是出现于诗经当中。
《大雅·既醉》是神州古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为《大雅》的第十三篇。
全诗八章，每章四句，通篇都是祝福词，描述周代统治者祭祀祖先，祝官代表神尸对主祭者周王传达神灵旨意，表示祝福，祭祀完毕后周王和诸侯尽情宴饮。
此诗一个重要的艺术特色是善于运用顶针修辞格而大大增强了诗歌的表现力。
此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“既醉以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。
“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的