想这个侍女也是从喧着其美贡桑长大的，那天身上不是香喷喷的。好嘛，这次就是进了……呃，熏。
侍女使劲的往前挤着。为了秀能够追到姑爷，豁出去了！
仁青诺布直接进了东求寺的寺庙大门之后，快步越过大殿。朗日在仁青诺布的身后不断的给主子报告着身后其美贡桑的进程。
“少爷，见不到其美秀人影儿了。”
好。
仁青诺布赶忙加快了脚步。
大殿在藏语中称“措钦康”，是寺庙的核心建筑物，无论是其高度、建筑面积还是建造的精美程度、所处的地理位置，均是该寺庙其他建筑物所不可比拟的。
东求寺的大殿占地面积达450平方米；仅经殿而言，建筑面积就达到了梅朵 平方米，殿内柱密如林，有5仁青诺布根之多；装饰排场，雕梁画栋，衣柱悬幢，帖慢交织，五光十色，显得
十分富丽堂皇。殿内外壁画和雕塑件件都是精美绝伦的艺术精品。
走过大殿，就是佛堂了。佛堂在藏语中称为“拉康”，是主要用作供奉佛、菩萨、神的佛堂。拉康的大型建造精美程度，均视其所供佛、菩萨、神像的大小以及寺庙自身规模的大小来
确定。
东求寺的佛堂里面供着镭金铜佛，佛堂建筑面积达460平方米，层高达官寨米；外观呈阶梯状，层层收拢；在装饰上，每层顶角均有雄狮雕饰，殿顶为汉式歇山金顶，并配置有镭金宝瓶、
法幢、法轮、祥麟等装饰。整座佛堂气宇轩昂，宏伟壮观。
佛堂里面到处都是前来求赐福的人们，闹闹哄哄的，烧香的味道也非常的浓烈。
佛堂还不是仁青诺布的目的地，他是要来找旺堆和才旺平措的。
不过也是正好，这烟熏火燎的，就让其美贡桑带着她的侍女在外面转悠去吧！
过了佛堂，基本上后面就是有人看守的地方的。普通百姓是不允许进入的。不过仁青诺布这张脸就是一张畅通无阻的通行证。寺里面的喇嘛见到仁青诺布，都给双手合十道一声礼“阿弥
陀佛，见过二少爷”，更别提谁会阻拦着仁青诺布了。
学习与修法场所在一些较大的寺庙中，都有专门的供僧侣学经和修法的场所，这种场所大致可分为两类，一种属学校性质，另一种为禅修场所。属于学校性质的如“协扎”、“曾扎”和
“扎仓”；属禅修场所的如“修行院”、“禅修院”等。
过了佛堂是拉让。拉让是寺庙住持、高僧大德或活佛的私人住宅。其建筑规模均视其寺庙的大型影响力以及活佛、高僧的地位而定。在大寺庙中，活佛、高僧越多，则拉让就越多。这
类建筑一般都自成独立的院落，除生活用房外，也有专门的佛堂。
而一般称僧侣居所为“扎康”。多数寺庙的扎康为院落式，一般两层，也有单层，隔为若干袖；每间可住一僧或是二僧。也有不规则的散建的僧人居住区，或一僧建一房，或几僧建一
房。由于扎康均属一般僧人居住，故建筑设施一般较为简陋。
凭借旺堆和才旺平措在东求寺的地位，肯定是居住在拉让的。
拉让既然是活佛等高僧居住的地方，那肯定是严加防守的。仁青诺布还是需要通报才进去的，而后面跟进来的其美贡桑和侍女可就没有那么容易进来了。
其美贡桑在后面等得着急上火。
“你们敢不让我进！你们知道我是谁吗你们就敢拦我！”其美贡桑大叫道。
在佛祖面前大喊大叫，可谓是大不敬的表现。看守的型尚立刻变了脸色。
“贫僧可不管你是什么人，无论何人都不能随意进入活佛居住地。施主，还请留步！”
两个喇嘛看样子是武僧，一人举一只木棒子拦在了其美贡桑的面前。
“施主留步！”
其美贡桑这是绝对进不去了。
提前知道仁青诺布回来的旺堆和才旺平措早就已经等待了。
旺堆现在真的像是脱胎换骨一般，整个都变成了另外一个人。身上穿着非常精美的大红色僧袍，上面还绣着金色的丝线，里面穿的是黄色的里衣袍子。脖子上面挂着硕大的几串佛珠，手
里面也转着檀木香的佛珠。
见到仁青诺布以后，再也没有了那种大大咧咧的野孩子的气息，反而是真正的从里到外的开始散发出尊贵的气息。
仁青诺布见到了以后眉头一挑，多长时间没见，没有想到旺堆竟然还能变成这副模样。
啧，啧，真是没有想到呀。
才旺平措倒是主动的向仁青诺布应了上来，一脸的喜意：“仁青少爷，侯你多时了！”
仁青诺布点点头，在座位上面坐了下来。旺堆盘着腿在座位上面坐着，一动未动，等到仁青诺布落座以后，才看向仁青诺布点了点头：“仁青少爷。”
旁边摆着的镂空香炉里面散发出了好闻的气味，是有安神功能的香料。
香烟袅袅升起，仁青诺布焦急的心也变得平稳下来。
朗日跟着仁青诺布，就主子的身后坐着。因为仁青诺布说藏语不便，所以朗日会担负起手语翻译的重要责任。帕桌则是跟着站在仁青诺布身后的不远处的地方，以防主子有个什么吩咐，
好一扭头就能够交代给他。
朗日道：“活佛大人，我家主子今日前来，主要是想请活佛大人告知，梅朵秀送来的信上都