假如五方块牺牲这副牌最后结果就是加倍宕三，联队小赚120分，折合三个imp。
但可惜，他坐庄路线有疑问，实战打成了加倍宕五，输了1100分；直接亏了480分，折合十个imp。
正是，偷鸡不成反蚀一把米。
早知道是这样，又何必去勉强逼迫同伴做牺牲叫牌呢？
李铁如很有点后悔。
此时，他们开室的比赛结束了。
一直在一旁关注的唐飞终于敢出声了：“铁如，我不知道你刚才防守那副二无将在长考什么？那牌的形势不是很明朗吗，不出黑桃出什么呢？”
李铁如一直都没注意到他，打牌比较专心。
聂风感觉本轮比赛很顺利，自己一方得分不少，于是拿着这桌的计分表，去了闭室，准备核算成绩。
李铁如伸伸懒腰，回答唐飞：
“我算算庄家的牌力，十九到二十一点，具体哪一门花色，应该都有什么大牌；然后，判断他的黑桃，应该有什么大牌。我也知道肯定要出黑桃，算来算去，认为他黑桃是双张，肯定有黑桃a。就是不知道，他还有没有黑桃q？”
唐飞也笑了，他与李亚峰一样，也觉得李铁如这是喜欢自讨苦吃。
这时，聂风拿着闭室的计分表，兴冲冲地回来了，坐在自己座位上开始核算。
大家围过去看他算分，一副牌一副牌地仔细算计；很快，算完了十五副牌。
在仅差一副牌情况下，天辰一队以23：13暂时领先十个imp。
李铁如他们俩互相说，下半节咱们这边亏了，大约亏十多分，这场失利，怪不得另一桌。
唐飞问：“聂哥，他们还差一副牌没打完？”
聂风很放松，回答说：“就差我们这边二无将正成那副牌了。”
说完，起身又去了闭室，看他们打最后一副牌。
李铁如他们俩也听到了，互相苦笑一下；觉得输一些已经成为定局了。
这样，联队最后无论如何，都不可能进入团体前三名了。
估计，最后成绩也就是第五六七名的样子。
没过二三分钟，闲聊的仨人，意外看见聂风黑沉着脸回来了。
李亚峰比较机敏，赶紧过去追问：“那副牌最后结果怎么样了？”
关系到两队具体胜负比分，由不得不关心。
唐飞和李铁如也抱着一线希望听着。
聂风强压怒火，闷声恨恨地说：“三无将。”
三无将居然都打成了？
仨人大吃一惊，感到有些意外。
“黑桃到死也没攻出来！”
聂风气呼呼地补充一句，记上最后一副牌的分数。
联队叫到了三无将，关键是还完成了定约！
实际上这副牌，联队赢了480分，折合十个imp。
于是，天辰一队与联队两队，正好23:23战平。
俗话说，当局者迷，旁观者清。
后晋·刘昫的《旧唐书·元行冲传》:“当局称迷，傍(旁)观见审。“
当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。
比喻一件事情的当事人，往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
当局者，在处理事情的时候，有了心理暗示。
将自己放在了主观的位置、看待事情时加入了自己的主观情绪。
在处理问题时，容易自我迷失。
旁观者，能客观的看待事情，从每个人立场看待问题。
另外，更有意思的是一句中国古诗——“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”出自北宋诗人苏轼的《题西林壁》
题西林壁
作者：苏轼年代：宋
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？
因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
其实聂风也明白，队友周志强他们，没能转攻出黑桃k来，那是正常现象。
而李铁如能够做得到，那是人家基本功太好了