幸好吉尔伽美什没有再追问下去，而是问恩奇都：“你知道天神和人类究竟有何不同吗？”
恩奇都兴奋了起来，这个问题他暗地里思考过，也一直想与吉尔伽美什探讨。
“我觉得，”恩奇都说，“神和人从外貌到生理结构都没有什么太大的不同，但是神拥有更高的地位，因为他们拥有更强大的ròu_tǐ、更高的技术，可以飞行、还有漫长的寿命。”
“排除所有外在的东西呢？半神和神，本质的不同是什么？”吉尔伽美什问。
恩奇都摸着下巴道：“论技术，虽然人类起步晚，但是几千年之后，人类的技术将发展得与神不相上下，飞行、远程通讯都可以实现！论ròu_tǐ的强大，你和天神的应该也相去不远。所以从理论上来说，如果技术和ròu_tǐ变得足够强大，人就可以成为神！但就现在而言，这毕竟是一个神统治的时代，神权就像一个不可打破的天花板……”
吉尔伽美什说：“我认为神与半神唯一一个本质的区别，那就是——永生！”
“永生……”恩奇都震惊于这个词。
随着科技的进步，人类是有希望突破“寿限”这个瓶颈，然而是把人类的平均寿命延长到150岁？还是200岁？至少目前还看不到那个几万年，甚至永生的境界。
“神自从制造了人类以后，就规定了人类的寿限。人类是‘必死的’。”吉尔伽美什说。
是的，英文里“凡人”这个词，叫al，字面意思就是“必死的”。圣经里写着人的期限是“120年”，而且到处充满了“ròu_tǐ的软弱”这样的表述。
恩奇都恍然点头说：“神可以给予半神权力、技术和天命，哪怕给的只是一小点。但是‘永生’是不绝对可以给人类的，因为那会打碎人与神之间的屏障！”
“可是……”恩奇都又不明白了，向吉尔伽美什问道，“神是如何得到永生的呢？”
吉尔伽美什难得地放下了他心中身为祭司，需要为神保守秘密的准则，说：“首先，神的漫长寿命跟天国的周期有关——天国的一年（1sar）是地球的3600年，也许神的寿命天然就是人类的3600倍。”
恩奇都拼命点头，因为中国也有句老话：‘天上一天，地上一年。’（天上1年=地上365年）胭脂有毒
神又加增了女人怀胎生产的苦楚，让男人终身劳苦才能从土地里得到吃的，必汗流满面才得以糊口。
耶和华神又对他的无名同僚说：“人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他又要伸手摘生命之树的果子吃，那就永远地活着。”
于是耶和华神将人类赶出了伊甸园，又在伊甸园的东边安设“基路伯”和“四面转动发火焰的剑”，把守住了生命树的道路。
从此，人类失去永生的机会。
这样想来，人类曾与永生只有一步之遥。
吉尔伽美什对恩奇都说：“‘永生’是阻隔在人与神之间的天堑，但它并非不可逾越的。在遥远的过去，曾经有人类的先祖得到过永生。”
恩奇都几乎要跳了起来：“啊，是吗？”
“但是成功的例子一般都会被抹去，”吉尔伽美什说，“留下来的大多是失败例子，比如阿达帕的故事。”
阿达帕（adapa）是最初的“完美人类”，恩基创造了他，赋予他非凡的智慧，让他作为人类的典范，并管理着人类和部分低级神。
许多学者认为，他就是苏美尔王表上的第一位王，大洪水前第一位拥有王权的统治者阿鲁利姆（alulim），统治期为8sa（28，800年）。
他是埃利都的祭司王，也是苏美尔的七贤者之一，维持着天界与地面的秩序。
史诗里描述，阿达帕是“一个睿智的人，他的命令谁也无法等闲视之；他是诸神中最贤明的人，他为人纯正、双手洁净，是神圣法规的监察者。”
一位被制造出来的人类，若非无比睿智、完美，就不可能成为神圣法规的监察者，甚至有权监控低级神！
前面已经说过了，苏美尔王表有洪水前的“八位王”和“十位王”两种版本。“八王”对应于《旧约》中亚当以及其子‘该隐’的子孙世系，一共八代；“十王”对应的是亚当以及其子‘赛特’的子孙世系，一共有十代。
所以阿达帕就是伊甸园里的亚当，那位“卡巴拉”里代表完美境界的“原人亚当”。