王夫之单手捂面被宣进殿来，匍匐在地，行三跪九叩大礼：“臣行人司行人王夫之见驾，吾皇万岁！”
行完礼，伏在地上，一动不动。
“听着声音倒是清朗，中气十足。”朱由榔心道。
“平身。”
“臣惶恐，不敢有污圣睹。”
“赦你无罪，平身。”
“万岁万岁万万岁。”
王夫之又行了礼，才站起身来，单手捂住左边脸颊，退到陈邦彦身侧，微微低下头去。
“而农，把手拿开，抬起头来。”朱由榔吩咐道。
王夫之，字而农。
“遵旨。”
王夫之把手拿开，抬起头，让朱由榔看了一眼，又迅速低下头去。
啊，好人物！
朱由榔看了王夫之一眼，心里不由地赞道。
王夫之身高一米七五以上，年纪在二十六七岁的样子，瘦长脸，五官秀气，浑身上下透着一股子儒雅脱俗的气质。这种气质，没有读书万卷是不可得的，腹有诗书气自华嘛。而且，这种儒雅的人物，是朱由榔穿越以来所仅见，心里不由得爱极。
只不过，左颊上一道浅浅的疤痕让他破了相，看得出，也多少影响了他的自信。
对于王夫之这个明末清初的“三大思想家”之一，朱由榔还是了解的。
王夫之，字而农，湖南衡州人氏，与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，是中国古代“朴素唯物主义”集大成者，在哲学史上与黑格尔并称唯物主义的东西双子星。
他脸上的疤痕是他自己所刺。崇祯十六年，张献忠攻克衡州，招纳地方贤能。因久闻王夫之贤名，想召他为已效力，但王夫之不肯。于是张献忠就把王夫之的父亲王朝聘拘起，意图逼迫王夫之就范，王夫之就自伤面颊，表达了自己不愿出山的强烈意愿。张献忠无奈，只好放回王朝聘。
历史上，王夫之确实投了永历朝，也当了行人司行人，不过，那是永历元年四月份的事，不知道为什么竟然早了四个月。
难道是自己的小翅膀，改变了历史的发展进程？还是知道我急需贤士辅佐，上天破例给派来的？
嘿嘿，既然来了，那就得给朕出把子力吧，这么一位大贤，竟当了朕的邮差，真特么扯！
“令斌，拟旨，王夫之甘冒矢石，孤身而入险地，使三水大军悬崖勒马，功不可没。且德才素著，朕早有所闻。着加封侍讲学士衔，随侍朕之左右。”
啊？连升八级？这可是闻所未闻啊。
不但陈邦彦感到不可思议，就连王夫之本人也觉得幸福来得太快，天上掉下来的馅饼也太大了吧？！
“臣不敢奉旨！皇上，王夫之虽有功，但其面貌不正，怎可立于朝堂？更何况陪侍圣驾左右？”陈邦彦躬身抗议。
“皇上，臣亦不敢奉旨。三水大军能够悬崖勒马，全赖皇上恩泽，臣不敢居功。无功而升赏官职，且升赏太快，恐给小人开幸进之门，请皇上三思。”王夫之也连忙说道。
“九州生气恃风雷，那个，不拘一格降人材。如今百废待兴，正是用人之际，而朝廷人才奇缺，朕心里急呀。朕不会以貌取人，重内在而轻外表，这是朕的用人原则。朝堂之上纵然全是面相威严、腹内草包的国字脸，于天下何益？而且而农不是天生丑陋，他脸上的疤痕是他不愿以身事贼之铁证，朕破格提拔他，正是为心向大明之士树立之典范。令斌，能理解朕之苦心否？”朱由榔说道。
“差点闹个乌龙。”朱由榔暗暗擦了把汗。
他原想装装牛叉，吟一首人家龚自珍的诗，话到嘴边才想起，龚自珍那首诗，原意是劝朝廷不拘一格选拔人才的，但第二和第三句明显是文不对题，所以，话到嘴边，就只吟了第一句和第四句。
龚自珍的原诗是《己亥杂诗·其二百二十》：
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
其中“万马齐暗究可哀”，是说朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀，而“我劝天公重抖擞”，是说我奉劝皇上能重新振作精神。
现在哪有朝野臣民噤口不言？自己就是皇上，难道还要自己劝自己？
“九州生气恃风雷，不拘一格降人材……”陈、王二人咀嚼着这两句诗，虽感觉诗意不连贯，而且语感不美，但中华大地风雷激荡、英雄辈出的情景，像一幅幅画作显现在眼前。
不但如此，这两句诗是皇上对于当前以及未来形势的判断，也有一种博大的胸怀和强烈的自信传达了出来。
不拘一格，不正是跟皇上不按规矩出牌的性子一脉相承吗？当前的形势确实是人才奇缺，局势动荡，又不能按部就班地开科取士，确实不能拘泥于成规，必须不拘一格降人材，才能适应当前形势发展的需要。
以貌取人，格局也确实小了些。如果连王夫之这样面部有疤的人都能得到重用，天下人闻知，岂不是踊跃来投？
皇上就不是格局小的人。
“皇上有孟尝君用人之风，臣拜服，臣遵旨！”陈邦彦咂摸良久，终于服气了。
“道理蕴藏于事物之中，而非事物蕴藏于道理之中，臣亦拜服。”王夫之从哲学的角度，解读了朱由榔的深意。
王夫之这番话其实就是说，皇上没有用祖宗成法取士，是您根据当前形势而做出的用人原则的改变，这就是朴素的唯物主义。
“物质决定意识嘛，这一点认识，你