“历史发展到今日，其实已经证明，各朝各代由盛而衰，直至灭亡，被新的朝代所代替，绝不是政体出了问题，也不是治理制度出了问题，而是治国思想出了问题。创造一切条件发展生产，使物阜民丰，百姓安居乐业，在此基础上佐以礼教规范，才是长治久安的根本之策。儒家学说重礼教而轻生产，其实是本末倒置，也是根本之乱源。”
“朕如此说并非彻底否定礼教，相反，礼教兴盛一千三百多年，自有其独到之处，朕还是十分尊崇的。但，诚如长庚所言，儒家确实缺乏兼容并蓄的气度，法家、墨家、道家思想都有其积极的一面，为什么不能吸取呢？而儒家妨碍进步的思想为什么就不能摒弃呢？只有采百家之长，才更有生命力嘛。”
“故，朕之治国以民为本，其实就是要扭转儒家只重礼教而轻生产的弊病，重生产，保民生，在此基础上，再发挥儒家的教化作用，方能保我永历朝长久繁荣昌盛。”
说到这里，朱由榔看了一眼正在沉思的众人，接着道：“众卿以为如何？”
朱由榔刚才说的这番话，其实是后世很多贤人探索证明过的了。
清末时，西方列强用坚船利炮打开国门，清朝割地赔款，国力日衰，康有为、梁启超等有识之士，觉得可能是制度出了问题，应该仿效西方，“师夷之长技而制夷”，因而进行了戊戌变法。
戊戌变法失败后，人们开始思考，又觉得可能是国体出了问题，应该效仿英国的“君主立宪”或者法国的“共和”政体，于是又有了“辛亥革命”。
“辛亥革命”成功了，实行了共和制，但发现还是不行，还是不能解决中国的问题。所以人们又开始思索，觉得应该是思想出了问题，于是又有了“五四运动”。
经过“五四运动”，人们才真正开始觉醒，才有了之后的抗战胜利和中国的逐步强大。
……
几位大学士，包括宋应星都被朱由榔的话震惊了。
他们都算当世智者，可从来没有听说过这种理论，也没有反思过类似问题。如黄宗羲，算是比较睿智的了，思想也比较先进，但听了皇上的话，也有一种豁然开朗的感觉。牧少，你的夫人又跑啦
……
礼部尚书吴炳持两道圣旨来到陈府，一道是册封陈皎茜为淑妃的，另一道则是因陈际泰教女有功，赐还“忠勇伯”爵位的。
这两道圣旨一下，陈际泰和陈皎茜父女自是欣喜若狂，只有陈夫人高兴之余有些担忧。
送走吴炳，陈夫人好不容易盼到长子下值，连忙把儿子拉到一边，悄声问道：“儿啊，皇上没把你和你弟弟的官给抹了吧？要真是那样，娘拼了性命也要想办法让皇上收回旨意。”
陈伯文一听就乐了：“娘，你拼性命也不管用啊，再说，你哪里去拼命去？皇宫你进得去吗？”
“儿啊，娘就不明白了，莤儿这么野，皇上怎么会看上她？还封为淑妃，她哪有一点贤淑的样子哟。”陈夫人见儿子没有直接回答，以为儿子的官职应该是丢了，情绪有些失落地说道。
“娘，你别担心了，皇上圣明着呢。今日皇上说了，不会因为莤儿免我和仲武的官，他还说了，打仗亲兄弟，上阵父子兵，他的江山还指望着两个大舅子出把子力气呢。”陈伯文笑道。
“真的？！”
“真的。”
“哎呀，皇上真是圣明啊。就是嘛，哪有不重用自己的大舅子重用外人的道理？大舅子还能坑他吗？这下好了，我陈家总算是扬眉吐气了。儿啊，还别说，你爹跟你妹妹疯疯癫癫地胡闹一通，也不是没有功劳哈。”
“就是，就是。”
陈伯文点头，表示同意。尤其对“扬眉吐气”这个词，他是很赞成的。
自从妻子的事出来以后，他虽然一直在皇上身伺候，但心里一直都没底，一直都是小心翼翼，低调做人，心里从来就没有畅快过。
不过，妹妹被封为淑妃之后，没有人给他说什么，但他不自觉地就挺起了胸膛，觉得底气足了。
妹妹成为皇家妇，确实是自己做官的底气啊。