520言情小说>军事历史>日月再临>第六十章 称王建制

公元1781年1月24日,春节,位于棉兰老岛东岸的奉天府,正在举行一个盛大的仪式。

经过多番准备之后,朱海涛终于决定在今天举行盛大的登基仪式,来正式宣布自己称王建制。

先是祭天,祭地,祭祖宗,然后李荣仁宣读了一份誓文,意思是朱海涛承继了朱明王朝的道统和法统,正式建立大明王国,自称明王。他的陆军,也正式称为大明皇家陆军,海军也称为大明皇家海军。

一番繁琐的仪式结束之后,朱海涛亲自宣布了自己写的第一道敕令,就是宣布《军功授田法》。

这个法案在之前就一直在酝酿之中,并得到了部分的实行,现在只不过是具体规定了下来而已。这个法案,具体来说就是每个月有三块银元,每家出兵一人,就能得到五亩土地,在服役十年之后,还能另外得到十五亩田。

另外,在桃花源刚来棉兰老岛参加的那一批士兵,无论参没参加过战斗,一律升为士官,每个月的军饷是六块银元,服役十年之后能够再得到二十亩土地。

按照朱海涛的想法,这田地必须和效忠大明挂钩,在整个南洋的土地有几亿亩,将来还会有中国、朝鲜和日本的土地,完全够分了。

军功授田法还规定了,凡是拥有二十亩田以上之家,男丁必须剪辫效忠,否则全家财产充公,凡是拥有五十亩田以上的人家,不仅家中男丁要剪辫效忠,而且还必须出一男丁参加明军当兵,否则家中财产同样要充公。

这可能就和三宝颜那些大地主有些冲突,但是朱海涛采用了柔性处理,让他们在三年之内办理好自己手中的产业,三年之后如果仍然没有这样做的话,那可就对不起了。

他们经过解释,也明白了现在的情况。既然这个国家叫做明国,那么就和北边的清国水火不容,带着个辫子那算是什么?身在明营心在清吗?

还有,凡是科举在身的男子,只要剪掉辫子,并且在所在地县衙报备,那么他的科举功名就能被承认,有资格当明国的官,如果拒绝剪辫子,那么就永不叙用了。

随后,就是对于所征服地区的土地管理。三大苏丹国的土地一律没收,不允许土人和摩洛人拥有土地,他们要么在农场里面做工,要么在集中营里当做血肉工厂的免费劳动力,死后身体也不准入土,脂肪要被抽干,身体火化之后变成骨灰,用来烧制骨瓷。

在宣读完之后,朱海涛接着宣布了《大明科举制度》、《大明文官法》、《大明武官法》、《大明历法》等法案,规定了明国的地方政权制度,文官制度、武官制度、科举制度等等方方面面的东西。

反正现在他是草创一国,自然是怎么高效就怎么来,地方政权就设置了省—府(市)—县—镇(乡)四级,没有前明的卫所制度,军政分离,司法独立。

在科举制度上朱海涛有了创新,奉行“中学为本,西学为用”,就是打着以中学为本的幌子,实习近代的“军国民教育”,让学校里的孩子们都知道忠君报国。

另外,他还实行了“秀才为官”和“科举晋级”的制度,只要是在科举中得了秀才的人便能从最小的官开始当起。

在颁布完了这些之后,朱海涛就任命李荣仁为内阁总理,毕在生为军械部长,吴泽涛是农业部长,他不适合带兵,不过对于农业发展,还是有自己的一套东西的。

财政部长和商业部长是钱友仁在担任,他也辞去了自己的师长职务,专心做起了政府的职务。

工业部长朱海涛没设,因为在这个时代没多少人懂工业,因此实际是朱海涛自己负责的工业发展,以免走入到了歧途之中。

在颁布完这些事情之后,朱海涛就带领文武百官、明军将士以及部分百姓,来到了不远处一座巨型石碑前面,这个石碑后面,则是一个巨大的封土堆。

这个封土堆里整整齐齐摆放的是自从登陆棉兰老岛以来,在历次战斗之中死亡的明军将士,总共二十六人。

自从登陆棉兰老岛以来,朱海涛率领的这只军队也算是“身经百战”,先后打败了法赛路的部落联盟,巨眼部落联盟,还有三个苏丹国,以及在霍洛湾大闹了一场。前前后后消灭的敌人大概有十万多人,死亡了大概三万多,受伤后被处死的也有两万多,剩下的全都进了血肉工厂当免费劳动力。

另外,有这么多土人的尸体来作为原料,就在前两天,朱海涛终于试验成功了骨瓷,烧制出了这种通体洁白如乳的瓷器。

现在,他就把这个骨瓷碗摆在纪念这些将士的牌位之前,按照中国人的习俗放上了水果来供他们的亡灵品尝。

他们这些人,都是为了汉人复国而死,家里都得到了妥善安置,以后还要进入功臣阁,世世代代要受到后人的瞻仰。

雄浑的军乐声响起,之后便是数千虎贲齐声高唱《复我华夏》,还是朱海涛照着《国际歌》改的,自然是威武雄壮,气魄雄浑。

“起来!天下受到压迫的汉人!满腔热血沸腾,拼死决战才能赢!尽灭各处胡虏,复我华夏大明!莫道吾等生来卑微,鸿鹄之志谁可知?天子海外已归来,带吾等灭虏打江山,汉家子弟兴中华!”

“qín_shòu土人,八旗高粱,绿营汉奸,西夷邪教,岂可阻我华夏重兴?岂可阻我大明亿万兵?汉家子弟遍天下,何不奋发而起,迎我华夏正朔,灭绝伤我之敌!迎我华夏正朔,灭绝伤我


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