场上除了槐枞、贺兰瀚海两人，唯有张角不为所动。
他所习黄天大法涉及道家双修之术，太平道信徒百万，其中不乏门阀权贵府上的娇妻美妾，与他有染者不知凡几，这般西域舞女虽有几分动人颜色，落在他的眼里，却算不得如何惊艳。
“报！”正在此时，一名守卫入帐禀告，“东部慕容大人到！”
“呵呵！看来长河来得正是时候！”不待槐枞张口，帐外传来一声长笑。
长笑声未落，一名面如冠玉、身材颀长的青年男子背负长刀步入帐中，正是鲜卑东部大人、“迦楼罗”慕容长河，与“战修罗”贺兰瀚海齐名于世，在西北有大漠孤烟、长河落日之誉。
位于上座的槐枞眼中精光一闪，却不说话。
“长河，你却来得迟了！”一直端坐的贺兰瀚海猛地站起，沉声道，“当罚酒一袋！”随手拎起一袋美酒，隔空数丈，抛向慕容长河。
酒袋至途中忽然一顿，慕容长河五指成爪，凌空一摄，酒袋在空中蓦地加速，落入其掌中，内劲勃发，酒塞顿时弹开，在空中化为齑粉。
张角目光一凛，虽早知慕容长河亦为绝顶强者，但见其出手挥洒自如，游刃有余，一身修为未必在自己之下。
贺兰瀚海此番引慕容长河出手，固然有替槐枞责备对方之意，又何尝不是在张角面前，为鲜卑找回几分颜面。
慕容长河一扬手，整袋美酒一饮而尽，随手将空酒袋扔给场中力士，右手反搭前胸，冲众人略一行礼，“各位大人，别来无恙！”
鲜卑人与大汉、匈奴官制均不相同，自檀石槐一统漠北，定都龙城，被尊为鲜卑大王，其下分为中、东、西三部，每部各设大人若干，授予大部落首领；大人下设小帅若干，为依附其下的小部落首领；小帅下设千骑、百骑、十骑之职，以各部落中的勇士担任。
此时大帐之中，计有鲜卑中部大人槐枞、阙居、拓跋盖，西部大人贺兰瀚海、独孤浑、乞伏佑邻，东部大人慕容长河、弥加、宇文赤峰。
除随鲜卑大王檀石槐坐镇王庭龙城的和连之外，鲜卑各部大人均已到场，另有各部大人麾下小帅数十人。
在场的九位鲜卑大人，论地位自是以中部大人槐枞为首，贺兰瀚海、慕容长河次之。慕容长河这一行礼，本着漠北强者为尊的习俗，除槐枞、贺兰瀚海及外来做客的张角外，其他人纷纷还礼。
“诸位大人相约会猎于此间，长河为何姗姗来迟？”槐枞面上不动声色，眼底却掠过一道寒光。
“长河来此途中，得国师玉雕传讯，提及汉人吕布，一时好奇，前去五原探究，故此来迟，槐枞大人必不会怪某！”慕容长河洒然一笑。
鲜卑国师慕容轩，乃天下三大武道宗师之“邪尊”，与汉廷“剑宗”王越、诸羌“石帅”北宫泰齐名，地位超然，对自檀石槐以下的鲜卑人来说，乃是神魔一般的存在，与槐枞亦有半师之谊。
与其他游牧民族一样，鲜卑素来以强者为尊。
檀石槐雄才大略、一统漠北，于弹汗山下筑龙城，立鲜卑王庭，被鲜卑人尊为一代天骄，鲜卑最精锐的中部人马被其牢牢掌握，虽正当壮年，但长子槐枞、次子和连均已成年，各有势力。
槐枞得贺兰瀚海支持，和连有慕容长河撑腰，其余各部大人亦纷纷站队，互不相让。
慕容轩地位超然，与檀石槐对二者的竞争不作干涉，只要双方行事不越底线即可，摆明了任群狼争斗，以决出草原上的下一任狼王。
张角一听五原吕布之名，眼中精芒闪动，似有所思，对场上鲜卑人之间的矛盾佯装不见，自斟自饮。
事涉国师，兼有外人在场，槐枞强自压下心底的不满，让慕容长河入座，并为张角一一引见鲜卑各部大人。
酒过三巡，槐枞将对话引入正题。
“十年来大家多番合作，一向只是神交，大贤良师此次北来，究竟所为何事？”槐枞放下酒杯，注视张角。
“苍天将死，黄天当立！”张角神秘一笑，语出惊人。
华夏五德（五行）始终之说，起源于先秦，有汉以来因汉天子之故逐渐盛行。沛公刘邦以“炎汉”立国，西汉史官司马迁在《史记》中载有刘邦“斩蛇起义”的轶事，称其为“赤帝之子”。
至西汉末年，外戚王莽当权，为篡夺刘氏江山，暗地里授意一班经学大儒编纂古书《春秋谶》，系统阐述五德学说，并借汉武帝刘彻金口，言“代汉者，当涂高也”，为自己造势。
后光武帝刘秀为了力证对手公孙述并无资格取代炎汉，大力宣扬《春秋谶》，致使“五德始终说”在中原流传甚广，尤以江淮一带为甚。
按照“五德始终学”的正五行理论，五德更换顺序为：金，木，水，火，土。秦尚黑，为水；汉尚赤，属火。火代水，赤代黑；土代火，黄代赤。
张角年轻时得神秘道人于吉传授《太平经》三卷，立太平道，以黄巾为信徒标志，正是源于此故。
张角又根据《太平经》“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，自称大贤良师，为太平道的总首领；他的两个弟弟，张梁、张宝则自称“大医”，均为太平道的首领。
十数年来，张角兄弟三人在神秘道人于吉的指引下，广收信徒，结交官宦，积蓄实力，同时示好鲜卑，引为外援，不断消耗炎汉剩余不多的元气。
此番