进入自己的山洞，李承将包裹一扔，一屁股坐回了自己的虎皮座椅上。
回到了自己的老窝，整个人都放松了下来。靠在柔软的椅子上，李承仔细回顾着这三天四夜的经历，不由的非常不爽，“去了趟洛阳，就被欺负了两回，虽然成功报复了那个纪德，却莫名其妙的卷入了涉及皇子的阴谋，只看了两家的典籍，而且其中大部分我之前都看过了，亏大发了。”
“算了，归根到底还是自己静不下心来，加上武功水平还是太低，否则哪里会受到这般鸟气。”经过洛阳这一行，李承下定决心，勤练武功，达到一定水平才会出山，“而且我已经发现了自己武功最大的短板，需要赶紧弥补了，虽然会推迟我突破先天的时间，但是划得来。”
于是李承静下心来在嵩山上修炼武功。
现在李承将自己每天修炼武功的时间分为三个部分，每天傍晚到早上，专心修炼内功；上午修炼掌法剑法等应用类武功；下午到傍晚都参考《南华经》修改成的武功修炼精神力。
顺便一提的是，李承修炼精神力不用照着《南华经》修炼，而是可以省去了第一阶段吐纳真气的步骤，直接抽取丹田内的真气持续不断的流过头部的经脉穴位，使得修炼的效果由原本的间歇式的增长变为了持续性的增长，加上从丹田流经头部的真气流量远远超过吐纳产生的真气流量，修炼速度达到了原本《南华经》的七八倍左右。
很快时间过去了三个月，李承除了偶尔下山跑到县城里面用兽皮换取生活物资外，就再也没有离开过山洞。
随着精神力的增长，李承感觉自己的大脑变成了一个强大的服务器，以往模糊的记忆统统都想了起来，看东西都能达到过目不忘，不用真气临时强化，大脑的反应速度也大幅提升，五感也变得更加敏锐，对于身体和真气的控制力感觉也提高了不少。
精神力的大幅强化也给李承带来了两个困扰。
一个是反应速度提升，自己住在山洞中还没有什么感觉，但是当自己进到县城和人交易时，看到所有人的动作和说话就像是在看慢镜头，让李承觉得非常的无奈；
另一个就是五感变得更加敏锐，既是好事也是坏事。李承终于知道以前在故去的丫鬟小晴身上闻到的怪味是什么了，这是李承去县城的皮货铺子卖狐皮的时候，从在店中买东西的大户女眷身上也能闻到的类似气味。后来李承仔细一想才明白，目前自己所在的地方属于河南省的范围，而古代河南地界的人的个人卫生习惯，难怪让李承觉得对这些古代美人没有兴趣。
所以在李承看来，编写仙凡结合故事的人到底有多大的自信，认为传说中的神仙会如此的弱智，看上一个动作慢过蜗牛，体味胜过茅厕的普通凡人。以如今李承还是后天中期的修为，只是强化精神力之后就已经有点受不了的趋势了，这也提醒李承看需要赶紧开发精神力方面的武功了，否则李承觉得自己会因为无法和普通人交流而自闭。
囤积了足够的物资后，李承将上午练功的环节改成了主要开发精神力相关的武功。
首先李承需要做的是训练自己对真气的控制力，提高控制精度和分辨率。这样李承才能够进一步感受到精神力到底是什么，才能在这个基础上进行下一步的开发。
锻炼真气控制力的方法，经过李承仔细斟酌后，决定借鉴《猎人》中念能力的修行方式“四大行”，也就是“缠、绝、练、发”，不得不佩服富坚老贼不愧为一代鬼才，念能力的“四大行”修行方式分别为：
缠：使全身到处流窜的气稳定，在作战时，缠的强度等于对念攻击的防御力。
绝：收紧并隔绝全身的气和气息，使自己的存在感变得微弱。在绝的状态下，对念攻击的防御力趋近于零。在疲劳的状态下进入绝的状态有助于恢复体力。
练：将体内炼出的气从精孔一齐向外发出，释放出比平时更多的气。
发：这是念能力之集大成者，对自己的气进行自由的操纵和运用。必杀技式的能力，每个人的能力因人而异。
李承不用管念能力到底是不是真实存在，只需要参考这四种锻炼念能力的训练方法，只是将其中的精孔改为穴位就可以了。
至于念能力的更高级应用，“周、隐、凝、圆、坚、流、硬”这七种技巧：
周：“缠”的应用技，将自身的念运用缠的技巧将之缠绕在身体接触的物品上，使该物品的性质被强化的应用技称为“周”。
隐：“绝”的应用技，让对手难以察觉的状态使用“发”，让气呈现半实体状态。
凝：“练”的应用技，将气特别集中在某个身体部位，临时提升部位能力。
圆：“缠”和“练”的高等联合应用技，让气以自身为圆心向外扩展，能察觉气涵盖范围之内的入侵者。“圆”的定义为一种将念扩展至自己2米范围以上，并维持多于1分钟的技术。
坚：“缠”和“练”的高等应用技，使用比平常更多的气来包覆住身体用以强化自身攻防力的技巧。若要使用“坚”的话，只要让全身一直在发动“练”的状态，并让气保持在身体周围。
流：借由调整身体特定部位的气的量以改变身体攻防力的技巧。
硬：将“缠”、“绝”、“练”、“发”、“凝”五种技巧联合使出的高等应用技，首先用“凝”将气全部往身体的