搬起石头砸自己的脚，说的就是孟凡了，本来是想教训徐乾，结果反被徐乾一阵怼。
何正宗道：“好了，好了，我们来观看徐乾的表演吧。”
孟凡冷哼一声：“我看你能表演出什么好的节目？”
与此同时，徐乾和张果站在舞台之上。
张果先开始演唱：“阿，阿，阿，五环，你比四环多一环。”
张果刚唱了一句，所有人都惊呆了，我去，这什么歌曲？这画风不对呀，这真的是徐乾创作的吗？怎么那么逗比？
刘佳的嘴巴张的老大。
刘艳也是震惊无比，她没有想到徐乾会写出这么逗比的歌。
何正宗露出笑意，徐乾还真是自带热点的男人，一开始把孟凡怼的生活不能自理，现在又创作了这么奇葩的歌曲。
“卧槽！”
“我去。”
“亮瞎我的眼。”
“这么逗比的歌曲真的是徐乾创作的么？”
。。。。。。。。。。
曾译露出嘲讽的表情，他没有想到徐乾写出这么烂的歌，这明显就是那种搞笑的神曲。
摩登时代也笑了，徐乾这首歌搞怪成分居多，根本不足以当作他的对手。
孟凡刚才被徐乾怼的生活不能自理，现在终于可以发泄心中的郁闷：“我早就说过他的歌没有艺术性。”
就在这时候徐乾唱道：“啊！牡丹，百花丛中最鲜艳。”
“咦。”
许多人发出惊咦，徐乾虽然唱的和张果一样的调子，但歌词却不一样。
如果说五环之歌开头搞怪的话，那么牡丹之歌就是歌颂牡丹的高贵。
孟凡只觉得自己被啪啪啪打脸，他刚说完《五环之歌》没有艺术性，徐乾就开始唱《牡丹之歌》，很明显《牡丹之歌》是可以登上大雅之堂的。
“阿，阿，阿，五环你比六环少一环。”
“终于有一天你会修到七环。”
张果继续唱道。
噗嗤，听到这句歌词，一位观众忍不住将嘴里的茶都喷出来，这歌词太特么的有魔性。
张伟也笑了：“有趣，有趣。”
与此同时，徐乾也开始唱道：
“啊牡丹
众香国里最壮观
有人说你娇媚
娇媚的生命哪有这样丰满
有人说你富贵
哪知道你曾历尽贫寒。”
。。。。。。。。。
如果说《五环之歌》是大俗的话，那么《牡丹之歌》就是大雅，这两首歌合唱在一起给人一种非同凡响的感觉，前一刻你还想笑，后一刻你就觉得应该庄重。
“修完七环再修八环。”
“修完八环再修九环。”
……
听着听着众人也跟着哼唱起来，这首歌歌词虽然奇葩，不过听了几遍之后倒也觉得有种不一样的韵味。
而且众人发现张果一本正经的唱着不正经的歌也是蛮好玩的，这就是所谓的反差萌。
张果刚唱完，徐乾又来唱《牡丹之歌》。
“啊牡丹
众香国里最壮观
冰封大地的时候
你正蕴育着生机一片
春风吹来的时候
你把美丽带给人间”
。。。。。。。。。。
刘佳道：“这歌词写的很好呀，牡丹性喜温暖怕湿热，开花前要做低温冷处理才能较好的促进花芽分化，利于开花，所以说牡丹历经贫寒。”
张伟道：“我倒觉得这个典故是来自镜花缘中武则天将牡丹给贬谪。”
孟凡现在不说话，他真的是被徐乾给打脸给打怕了，而且徐乾这歌曲创作的真的非常的不错，他想挑刺都是极为的艰难。
而张果继续唱《五环之歌》。
“多少人明知山有虎
却偏向虎山行
我明明知道五环堵
这条回家路祸不单行
要塞啊就塞啊哼我不担心
一辈子没有洗过车
我车子不干净
这烟抽的看起来多淡定
这边苦苦的笑容呢
吐出了叹气
你还想看什么戏
在车上乖乖吃着你的煎饼
快点上五环。”
。。。。。。。。。
一开始很多人觉得《五环之歌》是那种搞怪的神曲，不过听着听着也有不同的韵味出来。
这首歌真的是唱到北漂人心里去了，在燕京15条地铁线的一百多个站点间，每个早晨有1000万人，挤在这密闭的空间里奔向目的地；在地面上，无数人在公交车或私家车里，忍受拥堵，祈祷能按时上班。
身体正在被挤压，人们无力阻止城市扩张，无法改变不甚合理的城市规划，无法突破愈加固化的社会阶层，相反，这些弊病带来的附加问题，却需要普通人承担。
所以，《五环之歌》是一曲弱者的解构与反抗，美国学者斯科特通过观察马来西亚农民的抗争形式，在《弱者的武器》写到，由于缺乏常规的公平博弈规则，心怀不满的弱势群体利用心照不宣的理解，和非正式的网络进行低姿态的反抗，以避免公开反抗的集体风险。从这种角度来看，无论是书中农民的小偷小摸、散布谣言，还是古代民间传唱的政治民谣和现代的手机段子，都可以视作“弱者的武器”。
《五环之歌》是弱者的解构与反抗，那么《牡丹之歌》就是一首正常的主旋律歌曲，歌颂牡丹的高贵。
“啊牡丹
众香国里最壮观
冰封大地的时候
你正蕴育著生机壹片
春风吹来的时候
你把美丽带给人间
啊牡丹啊