黄一道那里时不时的就有一名提着拐杖，把员外袍割成绑腿的小土地走过来，加入到挑选功法和法术的行列中来。
城隍的脸色有点黑，若不是黄一道有公民身份的话，怕是得发飙了。
两个提着刀盾的游神也就罢了，毕竟是武职。不喜欢了远远的打发出去，需要打架的时候能找得着就行。
这些土地不同，每个都是牧守一方，负责一片区域的人。发展的好，他们能自成一块，哪怕就是个村子，也是自成诸侯。
发展差了，这些羁傲不逊的人还不在遭受威胁的时候还不天天烦他。不理？这类人能把天给捅破了。
一个土地标准的在任年限是120年啊，若是寿数没有多大问题，到了时间也会自动续任，每次60年的向后续。
不说120年了，仅仅60年就足以让一个人丁稀少的山野荒村发展成为通州大邑，也能让一个人口繁盛的城镇荒芜成一片死地。
普通的那些神灵能随时调整，毕竟土地的神位是城隍赐予的，是统属在城隍神位之下，受到城隍神位节制的。所以，若是没有意外，一个个在神位的压制下好管理的很。
你用神位去压这些杠子头？他们会越压越反。没见第一个转化出来的怀山土地，仅仅是压了一下，不信邪特性就由初级变成了中级，即便被压在地上趴着，也准备好用拐杖来个狠的吗？
封敕之后的神位没法收回，那是需要上报之后由高级领导机构批复的。现在庐州界的地邸体系还没构建好，上级机构都还没正式建立，上报给谁啊。
打杀了？
这些土地在封敕完成的那一刻已经算是华夏国人，享受法律保护。不用承担法律后果呀？
看这些土地和游神自动聚到一起，在一起的时候又自动结成以两个游神为锋头的军阵，城隍的头更疼了。
若是只有一两个，还能打压打压，冷处理就行。手底下都是这种刺头，刺头们还抱团了，以后可让他怎么管理这些小神啊！
黄琦可不管这些，反正头疼又不是他。再说，黄琦可觉得这些战士很可爱，特别让人敬重。
战士嘛，就该天不怕地不怕。
应该有执着的信念，有守护的人，也敢跟任何对手叫板，敢和任何敌人拼死一战。战死不可耻，不敢战才是懦夫。
不是有种说法叫亮剑精神嘛。敢于亮剑，善于亮剑，这些可爱的战士甚至死的只剩下灵魂，哪怕失去了全部的记忆，也坚守着亮剑精神，这还有啥不可爱的。
他们现在军转民，成了土地。哪怕作风硬朗一点，敢做敢为一点，除了让上官头疼一些，也没啥大不了的嘛。
“徐城隍，这么说起来，对您这样的神修来说，就是完善自己的神位，就跟我这样的人完善自己的职业核心一样？”
“是的。小仙长说的对。仙长修的是仙，是在灵魂中构建职业核心，然后以职业核心促进灵魂、肉身的强大，也反过来强化了神识。小神我这样的属于神修，为一方百姓服务，获取对应的功德，用以强化完善神位，我们神修没有肉身，灵魂和神位结合在一起，神识居住在神位中。”
神修，神圣联盟里面的那些人专门干这事。
在神圣联盟中，把城隍口中的神位分的更细更精准，分成了神格和神职。怀山土地的神位对应起来就是有着怀山村土地神神职，有着碎沙级神格的小神。
三阶是碎沙级，四阶是碎石级，五阶是碎片级，六阶才算真正的凝聚成真正的神格。
当然喽，没有这么简单。不论是华夏地邸神系还是神圣联盟里面的各种神系，里面也都有很多讲究，有很多底蕴在，不是三言两语之间能讲清楚的。
田园土地：主修肥田术、驱虫术。肥田术增加田地肥力，驱虫术灭杀害虫，主要是通过为辖区内百姓增加收成而获取功德
丁口土地：主修添丁术、治疗术。添丁术能增加受孕几率，治疗术能治疗百姓身上疾病，主要是通过为辖区内百姓治病救人，提高人口数量获取功德
祖祠土地：主修蕴养术、托梦术。蕴养术帮助灵魂恢复神智，托梦术能入梦帮助阴灵给后代子孙传递信息，主要是通过收容辖区内百姓灵魂成为阴民，守护阴民灵性获取功德
守护土地：主修巡查术、制兵术。巡查术能让土地获取一定范围内鬼物的情报，制兵术能制作供灵魂使用的兵刃铠甲，将普通的阴民武装成阴兵。主要是通过守护一方安定防止鬼物作祟获取功德
风水土地：主修改造术、风水术。改造术能轻微改造一些事物，风水术能辨认识别风水阵，结合起来之后能构建一个风水福地。主要是通过维持风水大阵，从风水大阵反馈中获取功德。
城隍列出了5种供小土地选择的功法。每个功法都相当于为神位拥有者添加了对应的技能树和对应的专长。
依照这些功法，除了每个土地都能学会并且擅长的土遁和阴地术，构建完善之后的神位上会多增加一些本职能力，能让他们在对应的技能，还有后续扩展技能的时候学的更快，学的更深。
土遁不用说了，土地的看家本领，化作虚体从泥土中快速穿行。
阴地术是在冥界构建供灵魂安居生活的阴地的能力，也是土地的看家本领，构建的阴地也是土地的法力来源。
最简单的算法是，一平米的阴地每天能供土地使用1点法力。只有个位数法力点数的土地只能施展1级