【身怀绝学的爷爷、奶奶】
爷爷是我的少年依靠，也是我的保护伞，但他其实是一个很有底蕴的老头子。
爷爷王伦，字天叙，在我印象中，他有三个好朋友，四人各好一样，我爷爷好竹，号“竹轩翁”。
还有一个是我儿时的小伙伴魏朝端的爷爷，叫“菊庄翁”，另外两个，不用说就是“梅舍翁”和“兰窝翁”。
爷爷生xìng_ài竹，居室之外遍种翠竹，我自小便见他每日在竹林中吟诵诗歌、啸风嘲月。经常“梅、兰、竹、菊”四翁相聚吟诗论道，颇有竹林七贤之古风。
我爷爷淡泊名利，早年便秉承父训，终成德才兼备之人。在他才二十岁时，浙江各地富贾大户便争相邀请他教育自己的子弟。凡是经他授业点拨的学生，其德业和学业都有明显长进，于是他闻名于乡里，德耀于浙江。
常听爷爷讲他父亲王杰英年早逝，所以爷爷少年时家中便十分贫穷，王杰留给他的仅是数箱书籍。
每当爷爷打开书箱，便会暗自垂泪，他常对自己说：“此吾先世之所殖也，我后人不殖，则将落矣”。
所以，他早晚刻苦读书，在正统的学说中，他尤其喜欢《礼记》、《左传》和《史记》。当然我知道，爷爷最喜欢的实际是黄老之学，是道家的养生术。
我记得他常跟我讲，道家是中华土生土长的东西，分为三个方面，第一方面是老庄为代表的道家；第二方面是东汉张道陵所创立的道教；但道家的核心是第三方面的山道，也就是道家养生术，包括吐纳、导引、服食，其中最重要的乃是丹道，此点对于我一生都极其重要。由于我体质差，便一直孜孜于道家养生术的修炼。
爷爷是个雅士，他擅长弹琴，每当风清月朗之时，都会焚香弹上数曲，之后吟咏诗歌，并让其弟子和之。
有一次，我记得父亲和菊庄翁聊天时，菊庄翁对我爷爷极为佩服，将他与晋代的陶渊明、宋代的林和靖等有隐逸志向的千古名人雅士放在一起，褒誉其高洁的品格，并称赞他“环堵萧然，雅歌豪气胸次洒落”，实在不同凡响啊！
爷爷的母亲非常严厉，但性格和善，每遇亲戚家中的孤儿，她都会给予深切的爱怜。爷爷深知其母的心意，每次都会积极地赠与衣食，但却无暇顾及自家的饥寒。
对了，家里还有一个年轻的幺爷爷，他叫王粲，在他很小时，我曾祖王杰便去世了，所以曾祖母就对王粲格外爱护，我爷爷孝悌之心极浓，在王粲很小时，便在家塾里亲自教他，等他长大了，爷爷又带着他一起游历天下，同甘共苦。
在我的印象中，爷爷身材魁伟、细目美髯。他在与外人交际之时，永远保持微笑，蔼然可掬，但对门人弟子，包括我父亲都是传统严肃，凛然不可犯的样子。他对我的影响太大了，其实我早年的启蒙老师，就是我爷爷。
我的文章是从他那儿学的。爷爷做文章喜欢简素古意，讨厌浮躁华美。他虽好古诗，但不喜作词，认为是女郎所为，大丈夫所不屑也，所以我几乎不填词。他作诗其实很活，而且很快，提笔立就，不拘泥于章法，但也不会脱离于规范之外。
其实，爷爷还很善于易学奇门之术，我从他那得到了易学的根底，他尤擅“梅花易数”，记得有一回，有人哭于路中，我和爷爷刚好路过，那人讲他父亲失踪了，我爷爷很武断的说：“没事儿，你赶快回家”。
那人不信，正在这时，只见一个小孩儿边跑边喊：“父亲，爷爷回家了”
那人很惊讶，向我爷爷磕头，惊为神人。
后来我问爷爷，他说你看到刚才有人牵着一群羊过去吗？从“梅花易数”的角度，人牵羊是个“佯”字型，其谐音为祥，故断为吉祥，我叹为观止。
爷爷交代到这里，我得顺便讲一下我奶奶，奶奶姓岑，他老人家慈眉善目，人中很长，典型的长寿之相，她是个老牌的佛教徒，我时常看她念的一本佛经，叫《妙法莲华经》。
她自小便让我读天台宗的经典入门书籍《童蒙止观》，这是一本佛经，里面却有道家吐纳的六字诀，我很惊讶。
我听祖母讲佛家有名的玄奘大师西行的故事，讲到玄奘大师于无遮法会上力挫天下高僧之时，我拍手称快。
听到禅宗六祖慧能的偈语“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”之时，我也口占一偈，曰：
始信心非明镜台，
须知明镜亦尘埃。
人人有个圆圈在，
莫向蒲团作死灰。
在场的奶奶、母亲连声叫好，连我父亲知道以后，都向我竖起了大拇指。
另外，让我印象最深刻的是天台宗的开山鼻祖隋朝国师，杨广的师父智者大师，他所建立的天台宗思想对我的内在认知影响很大，菩提自性即为道，本性具足，就是这个道理。
我接下来要讲的是我神秘的母亲，世人皆知，我受我爷爷和父亲的影响很大，其实对我来说我母亲的影响其实更重要，只是我答应过她不对外讲，所以这只能是我心中的秘密。
记得有一次，我笑着跟我母亲讲：“娘，我们这一家可真有意思，爷爷是道家，奶奶是佛家，父亲是儒家，那您是什么家？”
母亲笑道：“我是兵家，后带我到我家后院见一空地之上挂一刀、一剑、一弓，我还在看时，只见母亲一个转身，动作舒缓，不知何时已搭弓在手，转眼