进入六月，书院的建设已经步入正轨，李清过去书院那里也帮不上什么忙，又因为有其他事情要做，去的次数倒是少了很多。李仁济身体好了之后，虽然有李清不要太过劳累的规劝，偶尔还是会去书院那里看看。
王芷薇从书院回去之后，倒是没有跟李清再联络，而是专注于家中生意上的事情，这倒是令王四郎有些迷惑，不知道自己这位妹妹到底是怎么了，对家里的生意比之前要上心很多。不过王芷薇玲珑剔透，很多商场上的事情一点就通，时不时给王四郎和家中的生意出些主意，倒是帮了不少的忙。
书院紧张的建设步伐，让李清这几日闲散下来的心再次绷紧。书院的师资是一个大问题，虽然李清知道此时的大唐有很多人名声显赫，堪称大儒、宗师级别的人，但是能不能请动却是另外一回事，即便自己现在有着“算学宗师”的名头，在这时候的大多数文人心中，算学终究不能够跟儒家典籍相比。
到这时候，书院请到的只有李适之一人，并且还只是之前李清跟李适之两人的口头约定，这位已经卸任左相的文人，现在闲赋家中，虽然答应了李清的邀请，但是未必没有再进朝堂的野望，到时候这书院的教职怕是要泡汤。
除了寻找师资之外，李清需要做的还是在短时间之内竖立自己的学术名声，这样才能吸引更多的人入书院读书，也能吸引合适的人过来教学。
日食之后，李清在长安城引起的轰动、影响主要还是限于道门信徒，并不能给书院带来太多的学生。读书人的第一愿望是考取功名，步入仕途，李清依然还是要从儒家典籍入手。
李清想的是从儒家最为经典的著作《论语》入手。
唐朝之后的宋朝丞相赵普号称以半部《论语》治天下，可见《论语》在士子心中的地位，此时的大唐，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书和《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等六经，这些儒学经典是天下学子必学的科目，科举里面最为重要的进士科和明经科主要靠的就是这些内容。
作为四书之首的《论语》更是以其中蕴含的“正直”、“仁德”、“修养”等成为天下学子必须的修身典范。这时候关于《论语》最权威的注解读本还是西汉张禹的《张侯论》，此外还有就是汉代何晏著的《论语集解》。官学诸如国子监等学习的《论语》除了这些解读版本之外，就是皇家刊释的《论语义疏》，其中谬误更多。
后世的李清虽然是历史系的教授，但是对这些儒家的经典著作还是有很深的研究，更何况，后世也有很多大学者专门对《论语》做过解读的，李清倒是不介意给借鉴过来，希望能够凭借对《论语》的注解迅速竖立自己的学术名声。反正李清现在在一些人眼中已经是“神仙”般的人物，不介意再显得妖孽一点。
当李清把这个计划告诉王和之和刘晏的时候，着实让两人大吃了一惊，刘晏和王和之即便是再有才华，也不敢随随便便就说自己能够给《论语》做注解的，没想到自己这位年轻的门师竟然有着如此大胆的想法。
李清的诗赋才华，刘晏和王和之是知道的，但是想要给《论语》做注解就涉及到学问方面的东西，诗赋才华再好跟著书立说还是有很大的差别。虽然李清之前刊印了一本《数学要义》，但算学跟儒家经典之间的差异还是很大的，或者说根本就是两个方面的东西。
刘晏和王和之虽然心中腹议，但是对于这种事情那里会拒绝，有了之前《数学要义》的先例在，两人也是想看一看李清写出了注解到底是个什么样子。
人手方面还是从文渊斋中抽调，主要还是刘晏和王和之两人，其余的都算是打下手，帮忙甄别、纠正和校对来着。
文渊斋整体的发展已经很是平稳，现在已经有隐隐压过官报成为第一大报的迹象，想必过不了多长时间，但从销量上面就会超过《明报》，甚至于超过其余三家报纸销量的总和。现在的文渊斋主要是王和之负责，刘晏因为有官职在身，过来的时间并不多，这次在《论语》注解上面却是投入了全部的心血。
从六月初开始，李清便按照计划开始行事。主要还是以李清口述为主，刘晏和王和之等人在旁协助并提一些有关自己对《论语》的见解。李清很好的参考了后世人们对《论语》的一些见解，并且融入了一部分自己的观点来加以阐述，以这时候流行的注解作为参考，倒是提出了不少的新论出来。
从一开始，刘晏和王和之心中的怀疑就迅速消散，变成了佩服和更加狂热的崇拜，两人也知道，这部《论语新注》如果刊印出来，在士子之间乃是与整个士林之间引起的反响定然极大，也许争论很多，但不可否认，其中的观点或者这结论新颖而又独到，也更为接近于孔子的学术思想和儒家理论，而不是现在被曲解的东西。
当然，这个不是一天两天能够完成的事情，众人一边做这个事情，一边还要忙碌报社的事物。
这些天，李清天天过来文渊斋这里，偶尔也会关注一下《长安时报》的编辑事情，自从把《长安时报》交给王和之之后，李清因为书院的事情就极少在管报纸的编辑。
这一日，在注解《论语》的间歇时候，文渊斋大堂那里匆匆走进来一个伙计，手中拿着一个纸封送了进来，说是一个学子投给《