剑，众兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。
剑客：行侠仗义的人。十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。“面对强大的对手，明知不敌，也要毅然亮剑，即使倒下，也要成为一座山，一道岭！这是何等的凛然，何等的决绝，何等的快意，何等的气魄！剑锋所指，所向披靡。”那么何谓武之道呢？
何谓剑之道呢？
他们的境界又有哪些呢？
世人只知道当剑练至巅峰时，就是踏破虚空，御剑飞行。可是下面的境界呢？又有哪些？剑者，百兵之祖也。据说剑已有3000多年的历史。既为兵刃，自是为杀戮而生。古时之剑，以宽、厚、重为主，系当时步骑兵的主要武器，一些铸造精良的利剑深得帝王诸侯珍爱，故以“宝剑”称之，上古时期人类初脱离蛮夷时代，文明的新开端。为抵御众多野兽的攻击侵略，人类先祖们不断的通过各种摸索。利用种种自然存在的物体，进行各种抵挡野兽攻击的防具的制作。刚开始制作的防具，抵挡住了许多野兽的进攻。
但到了后来，野兽的数量和形体在不断的增加。最终人类祖先们的防具再也无法抵御野兽们的攻击，最后他们不得不想办法制造一些能伤害打伤野兽的器具。终于在他们历时了数十年的努力，他们发现了各种坚硬的石头可以提供他们制作这些能伤到野兽们的器具。各种石头制作而成的利器问世了，大批的野兽倒在了人类的众多利器下。又在人类与野兽们不断地斗争的多个世纪后，人类终于开始将各种奇异的石头溶入到器具中去，利器的样子也开始多样化了起来。
人类公元十二纪，人类史上第一柄利器长剑问世。它有个响亮的名字—黄泉！世间多少悲愁路，莫问黄泉几轮回！简单的一句话阐释了它的故事。这一把剑之始祖，收割了多少野兽和人类的生命。后来，当野兽在众多利器的诞生下，不再是人类的主要敌人的时候。权力、名利开始登上了历史的舞台，人类分为了七大国和众多小国。这一时代被称之为：“群雄之战时代，也称为战国时期！”
大琴、付先、诸子、众邦、星月、天脊、七星。被称为战雄七国！他们也是当时人类最为强大的七个国家，战雄七国时期，剑铸得愈加精巧、轻灵，各式名剑纷纷而出。大琴有魂噬、风苛，付先有相传的黄泉、芷水、扶惜。诸子有华拂、道弛，众邦有天葬、地生，星月有空越、月弥，天脊有渊阙、虹源，七星有阴、阳。后来天堑在出世的渊阙，经历二千多年，光华不减。名师雷诺子，铸剑时因火候不足，割发剪衣以淬火。始出阴阳二剑，李南斯刺七星帝，天葬出血光现，地生现万物灵等等，太多的传说和故事，赋予了剑的灵性与神秘。
剑为杀戮而生，杀戮的其实是执剑之手。剑的本身，只是一种工具，宝石与雕刻，装饰了这件利器。然而剑的温度从未改变，深入骨髓的冰冷，黑暗里反复喋血的习性，剑的本身，没有善恶。仁厚的琴子，曾经就是剑道的始祖。
或许是剑不愿作太多的杀戮，到了七国后期，剑在战争中因其杀伤力不够强狠，已不再是战场上杀戮的主角。但剑却不甘于沉寂消亡，它只是变得斯文一些，甚至它的用途更加广泛了：士大夫把它佩带于身，以别品秩高下；道家用它作法器，借它之灵气和神威招神驱鬼；侠士手执它扶危济困，除暴安良；当然也免不了被一些奸人当作行凶做恶的帮凶；更有甚者，历代皇帝均把至高无上的权力和荣誉赋予了剑：尚方宝剑，先斩后奏，代君行事，如朕亲临！
剑，武之圣者！然而，多少文人墨客对剑照样是满怀尊崇。绣口吐出半个诸子的负宇诗仙，自幼好剑术，向往仗剑天涯的侠客生活，曾写下不朽的诗篇《侠客行》，“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。。。。”，荡气回肠！在心生烦忧之时，也曾“停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然”。七星诗人辛氏，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，以剑明报国之志。星月名诗中的公孙大娘，更是将剑之光芒舞得淋漓尽致：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”！
既有剑，自然就有剑术。先贤琴子，就是用剑的圣手，在《琴子说剑篇》中曾说：“臣之剑十步一人，千里不留行”，足见其剑法之高明。古往今来，剑术门派、种类之多，实是任何兵器所难望其项背的，剑心通明‘的师妃暄、秦梦遥之仙人风彩，更是把剑术推向了一个更高的境界——剑道！
实以为，剑道，以练剑修身性，以修性达剑道，非剑之道，乃人之道也！修剑者追求剑道，除了剑法高深之外，能够达大道者，无不是以修人道以达剑之道。相传中的剑道之祖琴子，崇尚“兼爱”，提倡“非攻”，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”，助人无数，终成大道。剑道是存在的，讲究的是坚忍豁达，苦心劳骨，通过勤修苦练，达到心中有剑、人剑合一，心中无剑，万物为剑，大道乃成。真成就大道者，古往今来，能有几人。
这就是我们所说的剑之道。当然剑的历史并不单只是在我们人类世界有记载，其他的种族大陆也有着各式各样的记录和历史。如神族以光明为剑之道，