地藏菩萨（梵语：karbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。
也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。
唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
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在现代，在当时，许多人都知道地藏王菩萨，乃是本尊幽冥教主，地界教主，专门救度鬼道众生。地位还在十殿阎罗之上。乃是地府的大导师。凡间流传的所谓“佛说，我不入地狱谁入地狱。”就是地藏王菩萨的偈语！
但，其实佛教没有这么说的，只说是地藏菩萨常住地域救苦救难，解脱地域众生之苦！
“幽冥教主”是世人乱添加的，出处不详，不过就是把地藏菩萨弄了个地狱老大的身份。
当然了，你要真完全相信了，那也真是醉了。
地藏固然出发点有部分是好的，但也与他的野心有关，就像观士音一样。
佛家修行与道家和妖魔不同，佛法讲修行人有两个法宝，一个是愿力，一个是智慧。
智慧先不去说，因为还有善根、福德、因缘等种种因素决定。先说愿力吧，人作为万物之灵，本身就是一个很强大的能量场，而所谓的愿力就是能量场发出的能量对周围环境（包括其他人）产生了影响。
【愿力】指本愿之力用。又作本愿力、大愿业力、宿愿力。谓菩萨在‘因位’所发本愿之力用至果位而显其功。在净土宗专指阿弥陀佛之愿力，如观无量寿经、往生论、往生论注卷下、观经疏卷一等所说。日本净土真宗有愿力回向之说，此系指众生往生净土之因，或获得往生之果报，皆仰仗佛陀之愿力。
因此种力量为凡夫所无法思议者，故称愿力不可思议。又因其作用乃是自然而然者，故称为愿力自然。而由此种愿力所成就之净土，则称‘愿力成就净土’。
愿力的强弱与人的精神力和禅定功夫，有的人死时怨气极大，也会形成愿力，这时就会在其死亡的地方留下极具破坏性的能量场，当条件吻合时，就会发生事故，所谓闹鬼是也。
什么是做法事，就是用正向的能量去抵消这个负面的能量场。如果做法事的人定力不够，发出的能量不足，那么就会失败。这种事情已经不需要再去证明了！
当然也有好的愿力，地藏菩萨在因地上的大长者子、婆罗门女、光目女，都曾发愿“地狱不空，誓不成佛”，这就是好的愿力。
佛法讲熄灭贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧，我的理解就是先把愿力的基础打好，然后再形成好的愿力，最后再形成强大的能量场，这时我们这个娑婆世界五浊恶世就会变为极乐世界，这就是好的共业。
之前为什么说地藏是个有野心的人？
他立下的愿力愿望难度越大，执行过程越麻烦，时间越长，那么他的修为上限和好处就会越大。
做为想争一争上位者的佛教中人，若没有天大的野心，也不会跑到天地出生地里来，死地求突破，来修行。
这还真是置于死地之后生！
只是很可惜，他最终还是功亏一篑了，和众多仙佛神魔一样，只不过大部分仙佛神魔是挂了，而他是仅仅保留了灵魂的一部分，残存在本命魂法宝的地藏宫殿和附属世界里。
如果说以前他只是想苟活下去的话，现在见到贺世龙之后，他的想法就又有些不同了。
贺世龙有真龙血，有仙器认同，有天地孙悟空猴毛融合，有大机缘命数，不管是拉拢还是利用，都是一个突破口。
这个利用过程或拉拢过程可能有些远和复杂，为了以防万一，地藏决定利用念愿之书和贺世龙达成合约，这一点还是让贺世龙猜测对了一半。
只可惜没有成功，强行的话，反而会适得其反。
于是，他故意放贺世龙出去，却将其扔到了自己的法宝转生池内。
目的很简单，在灵魂特殊转生中将自己的烙印打进贺世龙的灵魂之中，并利用转生池最后的一些能量，让贺世龙完成十世善人的转换。
也许会有人问了，十世善人经常在电视里听过，好像很牛比，但到底有啥用呢？
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十世善人(shishishanren）：一次枯荣，既是一世，便是佛家所讲“轮回”，佛家讲求“苦行”，事事忍让寄希望于来世。意为十次轮回世世为善，行善积德之人。
这里如果全说佛法，你又得说我是在注水，所以我用大家都能理解的说法描绘下。
如；《西游记》第一百回中有这样的话：如来道：“圣僧，汝前世原是我二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”
金蝉子是南海普陀山观世音菩萨“原引送投胎的长老”，金蝉子首次投胎哪里《西游记》中语焉不详，但“转生东土”是事实，也许唐僧之前叫隋僧、晋