“哼哼，说到底，这位大师还是个俗人！”彭慧颖嗤之以鼻。
“不不不！”卫世杰连忙否认道：“闻大师非常低调，对金钱名利看得很淡的。”
“比如说呢？”彭慧颖怀疑地看着卫世杰。
卫世杰介绍道，比如说，闻大师从不去高档酒店，也不去洗浴桑拿，有人诚心诚意地请他，他也是婉言谢绝，坚决不去那些高消费的场所。
对于那些抛头露脸场面上的活动，闻大师也是一概拒绝，一是他说他很忙，没时间用来休闲玩耍，二是他认为，修行之人，必须远离俗务，淡泊名利，才能修得高境界。
可越是如此，闻大师的名气却越来越大。
开始，登门求访、电话预约的人多是公司老板、企业董事长们，后来，就有政界人物纷至沓来，且到访者的职位还有越来越高的势头。
闻大师的名气日益扩大，并没有采用当下时兴的炒作、策划和宣传手段，任何报纸、电视之类的媒体都没有披露过有关他的消息，他的影响靠的是接触过他的人，这些人成了他的活广告。
一传十，十传百，百传千地延续着。
在省城临江，倘若发展到上千人对一个人感兴趣、信任乃至崇拜，就了不得了。
卫世杰说，闻大师的名气和影响还在扩大，因为接触过他的人发现，闻大师确实有真才实学，他对《易经》的理解、阐述很不一般，他能把深奥莫测的《易经》讲得深入浅出，通俗易懂，具有出神入化的魅力。
彭慧颖插话道，这就是大学问家的风范与高明之处，那些平庸的浅见寡识之辈，自知实力不够，却故弄玄虚，将十分简单的事物胡诌得深奥莫测，玄之又玄。
卫世杰说，闻大师也谈八卦、谈风水、谈星象、谈择吉、谈相术之类的神秘文化，他的谈是以《易经》的思维方法、科学原理去诠释诸如此类的文化现象，他把人生的命运、命运的历程讲成了一部哲学史，令人为之倾倒，叹为观止。
闻大师说过，《易经》是一部厚重的世界级大书，是一部人类生活的哲学，是经济大师们不可不读的现代管理的“圣经”，是政治家谋略决策的良师益友。作为炎黄子孙，没有理由不传承、不发展祖先留下的举世无双的稀世珍宝……
车子接近一个别墅区，卫世杰说道：“彭老师，这些我也都是听说的，一会儿您见了，跟他聊聊就知道真伪了。”
进入别墅区，拐过一段小路，来到了一座小巧玲珑的独体小洋房前。
与众不同的是三层小楼的屋顶一半是格调别致的玻璃房间，另一半是铺着特种石材的广阔平台，四周是铁艺制作的艺术栅栏。小楼四周被四季常青的进口草坪和五颜六色的花卉簇拥着，一条由青石子铺就的幽径从屋门伸向甬道。
卫世杰按响了门铃。
正好，闻家奇出来送两个客人，顺便把卫世杰和彭慧颖迎进了家门。
也就是说，与卫世杰见面的时间到了，来访的人也就该告辞了。
给彭慧颖的感觉就是，闻大师的时间观念很强。与她想象的差别是，眼前的闻大师并不是一位鹤发童颜的长者，看上去大约四十五岁左右，面貌衣着都很朴实，说话是地道的方言，老家就在青原市的秀峰山下。
卫世杰抢着在饮水机前泡了茶，坐在沙发上，直接把请闻大师看看风水，选个吉日的来意说了。
闻大师得知卫世杰是青原市的企业家，满口答应了下来，并坚拒任何的报酬，说为家乡企业做贡献，也是造福父老乡亲的善事，谈钱就变味了。
卫世杰便把彭慧颖介绍给闻家奇，说她是大学教授，也是研究学问的，听闻了闻大师的盛名，特意过来跟大师聊聊。
闻家奇非常高兴，说，大多数来这里的人，都是问前程问姻缘问财路的，难得遇见一起研讨学问的有缘人，可以破例多谈半个小时。
两个人的交谈很随意和和谐，彭慧颖没有大学教授的架子，闻家奇也没有大师的威严，两个人都很谦虚，也很诚恳，相谈甚欢。
闻大师说，七八岁时，课外的时间常听祖父讲一些传统文化，特别是讲授《易经》。尽管祖父下的工夫很大，他还是听不大懂，虽然不懂，却有了兴趣，总觉得这里面很神秘，就像徘徊在一幢神秘庄园的院墙外边，好奇心一直促使他想破门而入，去看看里面的秘密和神奇。
可是，这扇大门一直没有被打开，直到上了大学，有机会阅读到很多相关的书籍，才读懂了一些皮毛，后来一直潜心研读，年近不惑，方才读懂了《易经》。
彭慧颖突然提出一个问题：“闻大师，你为什么不去事业单位就职，而去专门研究《易经》呢？”
闻家奇说：“那一年，正是我刚刚读懂《易经》的时候，才知道这部书的真正价值，我就想掌握它、运用它、驾驭它，仅仅是读懂，是远远不够的。我若仍在从事另外的工作，我就没有精力完成这种想法。”
彭慧颖微微点头：“做学问，确实得心无旁骛，不能三心二意。”
闻家奇接着说：“还有一点，对我拒绝事业单位起到了推动作用，当时我获悉海外一些国家和地区非常重视我们的《易经》，其中专门研究的人已很有建树，一些大学还专门开设了《易经》课程，有了专攻《易经》的学生和老师，如果我们不努力，很可能重演历史的悲哀，就像一些中国古代的发明，几个世纪过