在写正文之前，摘抄一小段关于宗儿的年龄问题：
同母兄陈伯宗，《陈书?卷四?本纪第四纪》有具体记载是梁承圣三年（554年）五月初五日。可是《陈书?卷四?本纪第四纪》又记载，陈伯宗于太建二年（570年）四月去世，时年十九岁。由此推算陈伯宗的出生时间为552年（十九岁是虚岁）。
这样一来，《陈书?卷四?本纪第四纪》就在陈伯宗年龄方面自相矛盾了。
在陈蒨所有的儿子里，唯一有详细记载出生年月的是宗儿，详细记载他生于554年，连日子五月初五都记载详细，却又说他是长子，这样子，很难想象他的出生之日却是错的，按照陈伯宗于554年出生的说法推算，陈伯宗死时的年龄为十七岁(16周岁）。
而陈伯宗同母弟陈伯茂的年龄，《陈书》记载，光大二年（568年），皇太后下令黜陈伯宗为临海王，当日又下令降封陈伯茂为温麻侯。当时六门之外有别馆，为诸王冠昏之所，名为昏。
至是命陈伯茂出居，陈宣帝派盗贼在车中杀害陈伯茂，时年十八岁。
由此推算可知陈伯茂大约也生于552年或者551年。
前已所述，沈妙容嫁于陈蒨之时，只有不到二十，却一直无子无女，公元552年，怎可能一年之内冒出来两个儿子？而且茂儿的年龄似乎还大于宗儿？
宗儿作为太子，唯一有年龄记载的，却说是错误，虽然所有的百科全部因为茂儿的年龄将宗儿的年龄提到552年，实在是不令人信服！
而更何况陈蒨还有其他的儿子如陈伯山生于549年,比这两个儿子的年龄都大！
而陈蒨其他儿子的年龄也有许多矛盾之处。作者不一一道来了。
所以，宗儿既不是长子，也不是茂儿之兄，故而本书从头至尾写的是宗儿就是子高之子的写法，原本也是非正史，无法去探究真相。
~~~~~~~~~~~~~~`正文~~~~~~~~~~~~
三月初。韩子高突然睁开了眼睛。抬头看去，却还在那大佛之处。
却原来他来这寺庙为心爱的男人祈福，叩完头许完愿之后竟睡了过去。他做了很长很长时间的梦，他梦见了他心爱的男人陈蒨死后的种种一切，刚才的一切是那么的清晰，他明白了。这就是他和他深爱的男人的宿命！
他茫然看去，若是如此。为何要醒来？自己宁愿永远睡过去！
突然，门打开了，进来一个十七八岁的小和尚，他过来施礼问：“请问施主。可是韩将军？”
韩子高定了定神，勉强抑制了悲痛之心，道：“正是！”
“韩施主请随我来！”
韩子高站立起身。跟着这小沙弥往外走去，门外。赵大虎等侍卫们过来，想要跟随着他。
那小沙弥合掌道：“韩施主，师傅吩咐，只能见施主一人。”
韩子高回头冲着赵大虎道：“我一人跟着即可，你们在此等候。”
“大将军，这……”赵大虎等犹豫，怕他有危险。
“佛门净地，能有什么关系，何况我本身有武艺在身？”韩子高回头道。
赵大虎等无奈，施礼道：“大将军请小心！卑职等在此等候，若是半个时辰后将军未回，卑职等即去寻您。”
“好吧。”
韩子高回头跟着那小沙弥走去。
千绕百绕，不知道绕了多少个弯子，二人来自一座大山前，前面有条羊肠小路。
那小沙弥低头施礼道：“韩施主，沿着这条小路走去，前面的大山脚下，有座小木房子，师傅在那儿等候施主。”
“哦，好！”韩子高略有丝好奇，转头大踏步沿着那条小路往前。
来到那座小木房之前，韩子高推开了门进去。
韩子高抬头看去，正中蒲团之上，盘膝坐着一位老法师。他长眉垂肩，白须垂胸，正是道弥法师。
子高趋前一步，跪地大哭：“法师！子高求求法师，救我家子华之性命。韩子高愿意做任何事，承受万般折磨苦痛，只求能救他性命！”
说罢叩头。
道弥法师慈爱地拍了怕子高的肩头，合掌道：“善哉善哉！老衲早就料到有今日了。原本陈施主大限已到，但你二人情深意重，感动了我佛。何况自从他为帝以来，一直休养生息，虽有战乱，都是迫不得已。韩施主更是一生为善，救了很多百姓性命，我佛慈悲，愿意救陈施主之命，只是有个条件。”
“什么条件？只要能救得子华之命，韩子高赴汤蹈火也一定完成法师的条件。”
“嗯嗯，韩施主刚刚在梦中，可是已经看到了未来四十年之事？”
“正是！”
“那是将要发生的事情，是不可以违背的。”
“那如何才能救他性命？”子高的一颗心跳的厉害，声音颤抖地问。
“韩施主莫要惊慌，且听老衲一一道来。”
子高心神略定，叩头道“愿听法师指点迷津！”
“今天下三分，所谓分久必合，合久必分。尤其中原大地，适合天下一统，才能平安和平，百姓之生活才能真正的平安富裕。而自炎黄之后，一直到秦统一中原之前，由于国家被分裂，战争一直不断，百姓多受其害。”
道弥法师看了看子高，接着道：“原本陈施主有雄才大略，是一个明君。然而如今北周正强，若要统一还要几十年之后，而陈施主阳寿已尽，而陈伯宗性格懦弱，并不适合开创一个强大的皇朝。”
韩子高听到道弥法师的一段话，跪地道：“子高也同