两万多册书，在这个时代是什么概念？
明朝皇家编修的《永乐大典》，一共不过收录了一万多册书籍。清朝的四库全书，也不过三万多册书籍。
甘奇的老爹也吹嘘自己家中藏书破万卷，堆得到处都是，但真要认真计算起来，哪里真能有一万本书？这个万卷书籍，更像是一个用来表示书籍很多的虚词。
而胡瑗，那是实打实有两万多册藏书在家。而且甘奇老爹的藏书质量，与胡瑗也不能比，胡瑗甚至有许多上古书籍，珍贵的孤本书籍，甚至还有许多历代名家大儒亲笔注释过的书籍，有些书，甚至一本都能卖上天价。
更是因为如此，老大儒胡瑗的衣钵传人，才如此重要，六十五岁了，遇人无数，胡瑗都没有说过要把家中藏书传与谁人的话语。
可见胡瑗对甘奇是如何看重。
这个事情有些大了，甘奇何曾想过自己不过是胡扯了几句知行合一儒家本质，胡瑗就要把衣钵都传给他？
胡瑗，何等人物？那是胡子，死后要与孔子孟子放在一起受世人香火的人物，后人都会在他的牌位之后恭恭敬敬称一声先儒胡子。这种人到底什么地位？天下之师也，子孙万代之师也。包括皇帝。
甘奇若是成了胡子的衣钵传人，那就等于光环直接就笼罩全身，大儒之名立马附体，出门而去，人人躬身行礼，口称先生。甚至以后在说什么学问的问题，有人争辩，有人辩论，甘奇就是那个一锤定音的裁判，甘奇之言，几乎就与圣人之言差不得多少了。
好处太多太多。
但是问题也太多太多，因为那两万多册书，胡瑗是读透了，甘奇他压根就没看过几本。
这种事情，忽悠得了一时，如何能忽悠一世？想要变成子，想要让自己的话语成为权威，那也得有这个本事才行，靠忽悠？那就是异想天开。只会落得个名声扫地，成为笑柄。
胡子衣钵，接受得好，那就是时代的精神领袖。接受得不好，那就是万人唾弃，还谈什么做官？
甘奇知道事情轻重，连忙说道：先生万万不可如此啊，学生何德何能，这两万多册书籍，还有先生的口义与著作手记，学生万万不敢受之。
你不是不敢受，你是懒，懒惰而已。懒惰者，岂能有出息？继往圣之绝学，这话也是你说的，说起来容易，做起来何其艰难？老夫这一辈子，都只是想继往圣之绝学，却也没有继承到万一，你身为后辈学子，既然立下大志，那就更应该终身勤求索，一刻都不得懈怠。胡瑗语气有些严肃，表情也不太好看。
事情是真闹大了。
学生当真受之有愧，学生胸中只有点墨，书也读得不多，哪里敢受得先生如此重托厚望？学生惭愧。甘奇知道，这事情，他玩不转，来不了，干不下去。若真强行去干，后果就摆在那里。
这不是在剧院里给学生讲管理学那么简单的事情，这是要给全天下的人去说《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》《左传》《公羊传》《榖梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》
而且是权威发布，任何学问上的问题，任何儒家的理论，都要集中到这个身份上来。真正的大儒，不是那么好当的。
胡瑗陡然大怒，指着甘奇：你你你书读得不多，所以老夫才把一辈子的书都传给你，让你多读，让你多思。你
先生息怒，学生年少，承担不下如此重任。甘奇只能一个劲的推辞。
但是胡瑗又岂能放过甘奇：年少则勤学，心虚则深思，人生漫漫，老夫如你这般年纪，还在栖真观求学，十年不出，籍籍无名，老夫四十岁，也不过还在苏州当个讲学教师，你年不满二十，日子还长，只要努力，何愁不能通达大道？
这是逼着懒驴上磨啊！
两万多册历代经典，不是要看，而是要通晓，要研究透，还得与人解惑。
甘奇长长叹了一口气，老头一根筋铁了心了，怎么办？以往甘奇到处追求政治资本，沽名钓誉，舍生取义之勇，满腹经纶之名，才华绝顶之姿，都沽到手了，弄到手的这一切，也直接导致了甘奇此时的困境。胡瑗为何如此看好甘奇？沽了名钓了誉，还能跑得了？难道找个庙宇道观出家？
有多大能力的人，就要负多大责任，有多大的权利，就要承担多大的义务。这是社会规律中的必然！
怎么办？甘奇在思考。
胡瑗铁着脸，站在门口，不说话。他心中也气愤非常，甘奇在他心中不是那不可教的孺子，甘奇却偏偏要当那个不可雕的朽木。胡瑗岂能不气？
拖一拖吧，拖字诀，在任何不能解决的事情上面，这一招总是最省力的。甘奇开口：先生身体康泰，此时怎么说起这些不吉利的事情，先生一生治学，再活个十几二十年不在话下，待得那时候，学生也三四十岁了，想来学问也有长进，再来继承先生衣钵，当是不差的。
甘奇是真这么想，胡大佬，您一定多活一活，活个八九十岁最好。
甘奇这一语，胡瑗听了之后，面色好看许多，开口说道：活个十几二十年，老夫不敢妄想，但是你我说好，有那一日的时候，老夫衣钵，你当继承下去，发扬开来，不枉圣人教诲。
学生一定不敢教先生失望。甘奇恭敬答道。
奈何甘奇却不知，胡瑗的寿命，其实也快走到尽头了。
一言为定。胡瑗认真一语。
甘奇心虚，不敢