张紫星见金刚夜叉明王不忿开口，也不解释，反问道：“敢问二位圣人，何谓佛？”
准提道人面露惊讶，说道：“佛之一词，乃我教内之语，不料道友居然得知。佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。以智上求无上菩提，以悲下化众生者，可称菩萨。”
接引道人也道：“众生皆有佛性，众人皆可成佛。”
“好一个众人皆可成佛！”张紫星微微一笑，手指略转，指着大雄宝殿内的大量空处，说道：“依贫道看来，贵教之势，当远不止如此。单以此大雄宝殿来说，内中当有七佛、八菩萨、四金刚、五百罗汉、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝之数。可谓繁盛无双，而非如今这寥寥数人。我先前所言寒酸二字，正是此意！”
西方教诸人纷纷面带诧异，准提道人问道：“道友何出此言？”
张紫星说道：“不瞒圣人，贫道天赋异禀，有知晓未来之能，自是窥得贵教将来兴盛之势。”
接引道人与准提道人目中各露惊异之色，降三世明王皱眉道：“逍遥道友，须知此时天机颠倒，纵是混元圣人亦难算得真切，你如何能窥得未来之数？”
张紫星笑道：“天地造化，各有其异，又岂可一概而论？我命格有异，自有此能，道友若是不信。我也无话可说。”
对于张紫星命格之事，接引与准提自是心知肚明，接引道人开口道：“我只知道友命格神奇，却不知还有如此之殊能！道友可否再说得详细些？”
张紫星听得接引此问，暗暗好笑，当下运出忽悠大法，绘声绘色地将后世佛教的兴盛以及发展和衍生出的诸佛菩萨描绘了出来，直说的天花乱坠。但他说得也并非全然胡诌，若是按照他原本那个“世界”的历史来看，佛教确实是如此。只不过，这个世界原本就是个神怪地平行空间，究竟谁是冯京，谁是马凉，也不得而知。总之一句话，忽悠无罪。“兜睨丸”有理。
张紫星详尽地描绘出西方教未来地宏大蓝图。直听得西方教诸人两眼放光。纵然是接引与准提也不由动容----若是真按这逍遥子所言。西方教未来之势。岂非还要远在阐截二教合力之上？
张紫星滔滔不绝说了一阵。话锋一转：“贫道所言此未来之事。皆乃灵机大生时亲身感悟。绝非虚假。加之贫道于贵教精义也颇为赞同。故而对贵教多存仰慕之心。只不过。据贫道所推算。眼下时辰未至。贵教暂不宜兴扬。若是强行为之。不仅还会徒劳无功。令精英折损。而且对未来地运数……只怕还有不小地妨碍。”
接引道人目光闪动。问道：“依照道友地推算。何时方为我教大兴之时？”
张紫星大略地估算了一下历史中国佛教发展地时限。答道：“中土有三千丈红气冲空。与贵教有缘；可算是八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐。其道可得行于东南。却是应在千年之后。若依先前所推演之数。约莫九百余年后出世方才最佳；至于一千五百年之时。可渐渐兴盛；约一千八百余年后。当施神通感化人界至尊。使万民俱有尊佛之心。那帝王遣心腹之人西行寻访经文真谛。途径八十一难。最终九九归真。取得真经。于天下弘扬佛理。贵教之势当臻至鼎盛。随后经久不衰。”
这下。可是把《西游记》都搬出来了。可谓一锅糊……
西方教两人圣人先前还不以为然。随即听他说得煞有其事。不由有些心动。尤其是那红气冲空、八德池五百年花开之数。确有其事。而此时西方教乃是三教中势力最弱地一方。若是将来真有逍遥子所言地那大兴之势。如今地行动倒是要好生估量一番了。
接引道人看了准提道人一眼，心中暗暗计较，默然不语；准提道人将信将疑，说道：“天数无常，纵是我等圣人，亦不敢妄下定论，道友虽有窥天之能，却也不能过于武断。”
张紫星微微一笑，也不解释，事实上，他也无法解释，这毕竟是个平行世界，与原本世界的历史或者会有关联甚至是雷同之处，但将来地事，谁都说不定。
准提见他笃定的模样，心中反而更加疑惑，但他乃混元圣人，困惑之意也仅在心中稍纵即逝而已，当下开口道：“眼下杀劫大势之中，三教皆争气运，道友身为大商国师，自是岌岌可危，不知道友有何打算？”
张紫星心知准提已经说到了重点上，对此也早有心理准备，叹道：“我命格特异，与常人大是不同，曾想过偏安一隅，以避杀劫之祸，却终是因机缘巧合，还是难免涉足这红尘之中。我早年曾得遇八景宫人教圣人，亦有过论道之缘，得圣人批言四字避无可避，只得收起避世之念，受人教圣人指点，在杀劫之中以出世求避世。故而投身人教，受一道友所谏，当了这大商国师。”
张紫星这话七分假，三分真，并把八景宫圣人老子搬了出来，让准提眉头暗皱。那几位明王听得这逍遥子与人教圣人“论道”，大是不信。准提道人当年意欲强留张紫星时，曾在东海与老子战过一场，最终败在一起化三清的神通之下。他记得当时张紫星对老子的称呼，确实是“道友”二字，而老子也坦然受之，联想到老子以圣人之尊，特意前来相助这修为低微的逍遥子，想必两人之间必是大有渊源。这段话应该不假。
接引道人在仙识中得准提道人说明，心中