第三百三十二章 盘玉
“好玉！”寸宝廷第一句就赞道，“我玩玉这些年还是头一回见到这么干净，润泽无比的昆仑白玉，好好收藏着，可不许卖掉啊，美玉难求啊。”
老爷子一边说着一边还从自己贴身衣兜里掏出一个小巧的布袋子，打开袋子一抖，一块椭圆形美玉经过雕刻加工的和田籽玉落在他手心里。
“这是我早年得到的一块和田籽玉，亲自盘了几十年，不过还是比不上你这串佛珠啊，这佛珠花了不少钱买来的吧，前主人盘了多少年，怎么会愿意出手卖呢。这样品相的佛珠肯定花了许多精力养，说不定还是家里几代人共同盘玉才能盘出这样的佛珠呢，一定是心爱之物啊。”
寸宝廷一手拿着和田籽玉，一手拿着那串佛珠左看一眼，右看一眼，他要是有这样的佛珠绝对是不可能出手卖的，一准儿的传家之宝啊。
“我是从一个古董贩子手上买的，花了两万六千块，很值吧！”许韵寒说得眉飞色舞的，十分得意，两万六买个法器，怎么不值，简直千值万值啊！
“什么？多少？两万六？那人是不是傻啊，怎么如此就贱卖了。”寸宝廷觉得简直难以置信。
“当时买的时候，佛珠不像现在这样那么莹润光泽，表面蒙了层灰尘，估计那古董贩子没仔细看过它，只当它是件普通佛珠吧。主要是现在市面上许多古玉都是假货，这串佛珠能卖上两万六还是由于它装上了层古玉的标签呢，我这回算是捡漏成功。”许韵寒解释道。
“我可不懂你们古玩行的东西，就这佛珠的玉质甭管它是不是真古玉，都能小六位数。我看那古董贩子就是忒傻，不然哪儿能让你捡漏啊。”
寸宝廷始终坚信是卖家太傻，许韵寒心里默默的向远方的二大爷说了声抱歉，让您无辜躺枪。
“您这块和田玉盘得真不错，包浆锃亮，润泽且通透，您这放在袋子里随身携带，算是文盘吧。”许韵寒拿起那块籽玉，对老爷子伸出个大拇指，赞叹道，“讲究，您是行家，盘得真不错。”
“那当然。”寸宝廷一仰头，自豪的抚了抚胡须，不过两秒后却疑惑的问道，“什么文盘？我就是随身携带，有空就放手里磨搓磨搓，这样就叫文盘？这其实是我一朋友叫我的方法，难道盘玉还有不同的方式？丫头，你给我详细讲讲吧。”
寸宝廷虽说年长且身为大名鼎鼎的翡翠大王，但是为人却意外的十分谦虚，特别是在他不懂的方面领域，常常就说，不懂就不懂，没什么好丢人的，不懂就找人个问问呗。
与老爷子相处了一段时间的许韵寒是知道他的性格的，当下也不推辞客气，坐在沙发上就跟老爷子聊起了关于盘玉的话题。
“不过我其实并不是特别清楚，而且自己也还没有盘过玉，所以现在只能跟您纸上谈书，聊聊我在书上看到的盘玉。”许韵寒也不吹嘘，知道哪些就说哪些。
“这盘玉有三种方式，文盘、武盘、意盘，这个划分的概念是清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出来的，当然不排除有其它的说法或方式。养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一。贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
而盘玉这个说法其实更多的运用在古玉、老玉上面，一般来说出土玉由于表面都有色沁和皮壳，要想使古玉恢复原本的面貌就需要慢慢盘玩。
于是就出现了盘玉，养玉一说。
文盘指得就是您所用的那样的方法，一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若为古玉且入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年。
相传清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子，也就是六十年以上。
所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布，忌用有颜色的布包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热。过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
至于意盘则是盘玉的最高境界了，它是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。
意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。
总的来说意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，当前的玉器收藏家大多采取文盘结合