陆清见刚才那伙蒙古贼人只逃走了两个，心道那两人逃得急，说不定会有马留下来，便要赵家兄弟去坡下看看，万一能找到鞑贼留下的马，那接下来的路可就好走得多了。
可是周云义却拦住了赵家兄弟，告诉他们不用去找了，去了也白去，因为那两个鞑贼是不会把马留下的。
见陆清不解，周云义便解释道，在蒙古人眼中，部落拥有的马匹越多，就代表能够收纳的族人越多，族人多了，这精壮就多，有了足够的精壮，部落自然就会从小部落变成大部落，甚至还能成为草原的主人，随时威胁到大明。
可若是拥有的马匹少了，那这个部落指定就壮大不起来，一个弱小的、缺少足够精壮的部落是很难在塞外生存下去的，除了依附那些大部落，剩下的唯一选择就是苦苦支撑，等待整个部落覆灭那天的来临。
所以小部落的鞑子通常把马看得很重，甚至比他们的性命都重要，毕竟鞑子不像边墙内的汉民一样以农耕为业，而是以放牧为生，放牧就得四处流动，没有马，这个部落又如何能进行放牧，放不了牧便基本上是死路一条了。
现实是，沿宣大、辽东一线的蒙古部落多是这种缺少马匹的小部落，而且是一个比一个穷，有的小部落里甚至只有几十匹马，勉强维持他们放牧的基本需要，如此潜进来的鞑贼能够携带的马匹肯定不会多，并且鞑贼之间还有一个不成文的约定，就是万一失手，留人也不留马，但要有一口气在，便无论如何也要把马带回来，否则，人便是回来也会被部落抛弃。
道理很简单，人死了，可以再生再养；马没了，可就是连生人养人的机会都没有了。
周云义是土生土长的万全右卫人，十四岁时就跟着父辈们吃兵粮杀鞑子，当了夜不收后，前后出关巡哨不下百次，对边外鞑子部落的内情自然知道得一清二楚。两个月前，他还跟着墩长伍大熊杀光了一个小部落的所有成年男丁，抢走了他们全部的马匹，然后在那些女人的哭喊声中扬长而去。
没有了马的部落如何生存，没有了男人的妇孺如何生存，答案周云义自然知道，但他却没有半点同情之心，也不后悔自己的做为，因为他知道如果不消灭这些鞑子，那边关便永无宁日，他们这些边军便要永远流血下去。
汉胡不两立，周云义不懂什么大道理，更不明白那些偶尔到边关来的朝廷大官为何总是骂他们边军残暴，他只知道，要是自己不去杀光这些鞑子，那他的儿孙终有一天会被这些鞑子们杀害，这不是自己杞人忧天，而是祖上几代血淋淋教训。
曾祖是洪武十七年叫鞑子给杀了，祖父永乐十八年死在塞外，父亲正统九年叫瓦剌人的使团劫杀，唯一的兄长也在半年前被潜进来的鞑子马贼袭杀，一个个亲人的死去，一桩桩血的教训，都足以叫周云义这个不识字，也不懂什么大道理的汉子明白他必须得杀鞑子，不然，自己总有一天也会死在鞑子手上，如果自己能够娶妻生娃，那娃将来也会走上他的老路。
在这边关想要活着，就不能有妇人之仁，不是你死就是我死，我不管你想要什么，我只知道我想要活下去，想过好日子。
对那些背信弃义的鞑子讲什么仁义安抚，那纯碎是脑袋被驴踢了，自掘坟墓的做法，到了是以千万汉家子民性命为代价的！
......
周云义说得斩钉截铁，赵家兄弟立马没了找马的积极，陆清也打消了这个念头，他知道周云义其实还有一点没有说，那就是如果这些袭击自己的鞑子都是有马的贼，那他们根本就不必躲在这里搞什么埋伏，直接纵马冲过来就是。
这时代的马就如同后世的交通工具，那飞车抢劫的还知道弄一辆摩托车，这才敢肆无忌惮的光天化日行凶，但你若是叫他用两条腿去抢劫，恐怕除了那亡命徒敢铤而走险外，其他人都得另谋出路了。
可惜了，地主家没有余粮，这抢劫的也不容易啊...
陆清叹了口气，视线被牵马过来的夜不收们吸引过去，许是风吹日晒的缘故，这四个夜不收汉子和周云义一样肤色都黑。
先前顶撞郭太监的那个夜不收是个圆脸汉子，长得也是最粗壮；旁边则是个胡子男，一把络腮胡子也不知多久没有修整过；另一个细看起来却是倒有些秀气，若不是他手中拎着的脑袋，背上负的弩箭，很难将其和边军中的夜不收联系起来；最后一个因正好侧对着陆清，所以陆清没能看到他脸，但感觉这人怕是这几个夜不收中年纪最老的，因为他那毡帽下明显有很多白发，却不知是少白头还是真的老了。
正想问问周云义他这帮手下姓名时，旁边的赵二却突然指了指圆脸汉子牵的那匹马，然后一屁股蹲了下去，整个头埋在草丛里干呕起来。
陆清奇怪，顺着赵二的手势看去，却发现那圆脸汉子所牵的马身上赫然用麻绳串着五六个人头！
那五六个人头一看就是刚砍下来的，绝不超过一个时辰，断口处虽没有血滴下，可凝结的血珠却很是新鲜，一个个眼都还睁得大大，一幅死不瞑目的样子。当中还有两颗脑袋的面目分明就是稚气未脱，看着似不是成年人。
活生生的人头摆放在自己面前，如果是刚来那会，陆清肯定会受不住和赵二一样吐个不止，可昨天的阳和口，他已经看多了太多死人，和那些因为肚子被一刀破开而一股脑掉在地上的五脏