“还有3天的时间，你们也不用急，我保证一定能顺利的斩尸，不会再用回到轮回空间里去了。”鲁鲁修信誓旦旦的保证，“现在我就为你们解释一下有关斩三尸体的方法。”
“我们要的不是你来给我们扫盲，而是你尽快的去做。”王玉很不满某伪娘的态度。
“我和你们解释的时候，对我来说就是种斩尸的方式，在这个过程中能让我更好的认清自己，顺利斩出执念尸。”仿佛神游物外的鲁鲁修说道。
对一般的世俗世界来说。
斩三尸在传统道教的信仰中，‘三尸’代表人体内部的三种‘恶欲’，即私欲、食欲和性欲……
三尸，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”
具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。
修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。“斩得三尸，即证金仙”的观念导致古人沉迷与炼丹服药，以求杀死三尸虫。
《道藏》卷八十二，庚申部三尸篇说到，人身中有三尸虫，居三丹田。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女，饮食之欲。
上尸虫能给人托梦，人之种种梦境皆上尸虫所为，尸虫能言，做人语。尸虫盘驻脑中，睡梦之中人们分不清是自己语言还是为尸虫所惑。尸虫还会假说是你的亲戚长辈，演绎各种梦境。尸虫能通过人打哈欠时自耳入脑内，影响人的精神。许多自称神仙附体之人，打哈欠时尸虫入脑，掌控其语言神经，于是该人变不由自主，听其使唤，装神弄鬼。
尸虫有严密分工，上尸伐人脑，令人昏沉欲睡，神不由己。中尸虫及下尸虫分别盗取人体五脏之气。下尸虫可由会阴出入身体，可使人产生淫欲，最喜外阳之气，当人们好色心动之时，肾气发，元气外泄（虽未遗精亦有），尸虫最为高兴。
人体表现的诸多病症，皆为尸虫吸人元气、脏气而导致，其中道理，一言难尽。
一般对佛家来说。
斩三尸首先是要斩除执念，如善恶/胜负/贪欲/女色等，佛家称之为‘破执’，不同的人有不同的执念。斩三尸就是斩掉自己的善念。恶念和自我，也就是执念。
斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。
三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万成圣。
最后对道家来说，就是一气化三清。但是本人认为，斩三尸是道行，一气化三清是法术技能。道教以太上老君（即道德天尊）为教主，也就是老子。此外道教的至尊天神在道经中还有其他说法，一是以玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。后来又演变成三位一体的老子一气化三清，是老子的独门绝活，貌似道教最高神通。在群殴中往往能发挥意料之外的作用。炼虚要大法力。炼过之后却还破，依旧是要大法力，不破怎能合？破虚之后合道。依旧要大法力，斩心中执念，那是寂灭之境界，依旧不是混元。以大法力，大智慧。大毅力，大公德斩去执念，善恶二尸。才是炼虚之境，最后斩去自身。归寂虚空，是为破虚。破虚而成，便须修过大法力，合道成圣，是为不生不灭混元大罗金仙，修得混元道果成圣，超脱天地，游于物外。不以宇宙轮回为本。
证元始非大法力不能成也，只是天在天地之中，难免有私。行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。完全不为情感yù_wàng支配。只尊天数。顺乎自然之道。是以能趋吉避凶。心中顺乎天数。自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道。此乃斩三尸之法门。非得比的话，貌似就只有鸿钧道祖真正斩去了三尸。其他人，都是只斩去两尸，都没斩去自我。最后一尸都没斩，而都用的大宏愿成圣法。
以上都是我收集来的，有关斩三尸的资料。而我对这些资料的整理后的总结是这样的。
斩三尸的方式，一斩善尸，二斩恶尸，三斩执念尸。
方法一，是灭意识，善念、恶念和执念，成就本我
本我亦是道，亦是万物，这样斩尸的最后结果，就是精神于天地相融，进而泯灭ròu_tǐ。
方法二，是斩尸夺舍，自己先从精神中分离出善念、恶念。
再找不亚于自己实力的，先天灵宝，先天灵兽，或是人，消抹对象的灵识，由自己的善恶二念夺舍，好处是不用斩执念尸，并且今后可以有两个不弱于自己的分身道侣，坏处是境界到此为止了，将永远停在准圣之境，永远距离混元大道一步之遥。
方法三，是斩尸轮回，斩出善念和恶念转世轮回。
轮回后修炼的力量，在死后可随着灵魂回归自我本体，然后又可以再次轮回。
好处是可以不断的让自我本体增长力量，坏处是善恶二尸轮回时，所带来的功德因果之力。
最后的方法四，是一气化三清。
这里的气指的