下午，柳昶夫妇开始了吴村的走访。路上，刘莹高兴地对带他们前往的一个吴妈说：“大姑，你是吴村人，想必对吴村的前世今生有所了解吧，会给我们今天上午那样的收获吗？”
这个吴妈可大有来头，她还是苏州河**的老演员，虽然不能登台做主力，但凭借多少年的演出经验也颇受晚辈尊重，包括苏妹这样的头牌在内。她回答道：“你们走访的就是我的本家，吴姬应该是我孙侄辈，我们亲近得很。”
柳昶问道：“那就相当于讲述你们的家史了！”
吴妈骄傲地回答：“那是！”
吴妈讲述了吴姬和吴百荷这两房人的不幸经历，她说，昨天接待你们的吴姬的爷爷本姓什么不知道，他还是婴儿的时候就因为家庭变故，随母亲回到了吴村，后来就改为吴姓，传承至今有了一大家人。
可是，听说吴姬的二叔带着一家人出去演戏讨生活，途经汴京时，不知何故，母亲双亡，一个**的头牌女子路过此地，看见坐在两具尸体中间的小孩子哭爹叫娘，长得有模有样，声音洪亮，就出钱安葬了她的父母，把婴儿抱回去抚养。
柳昶问吴妈道：“吴姬和百荷她们到底姓什么，也许问爷爷便知，倘若不知，就成了永远的谜，永远也解不开了。”
他们一路走，一路欣赏美丽的荷塘，不知不觉进了那片树林，远远地看见吴姬爷爷家的院子里有不少人在练功，吴妈老远便叫道：“贵客到，出来迎接！”
柳昶和刘莹激动地奔过去，院中人都停了下来，有练大刀的，有练长矛的，有练绸带的，还有身子绕在地桩上没有起身的。
吴妈指着身子绕在地桩上的人介绍说：“这就是软体训练，可辛苦了。”
话说柳三变在苏州河**里排练新节目，他惦记着吴村的事，从苏妹姐妹中找到了两个吴村人，了解到吴村只有吴姬家本不姓“吴”，但不知姓什么，来自何处；同时了解到吴村的功法中有训练柔功的方法，还专门为柳三变在地桩上演示了一下。
柳三变有了新想法，他将节目定名为《地域寻亲》。
柳三变让苏舞，为了生存，不能把过多的时间浪费在路上，必需快节奏地赶路，风尘仆仆，挥汗如雨，披星戴月。可到了某地，人生地不熟，便只能依靠街头卖艺打开演出市场，自然应该以最拿手的，也是难度最高的表演献给观众。
最有难度而又最具吸引力的当然是柔体表演了，于是柳三变想到了树上秋千：即三个演员的身体缠绕在一起，形成上中下各有枝节的树，演员通过手与手、手与脚的相连，利用动作的娴熟，制造视觉冲击。
柳三变一边解说构思，一边指导苏妹和她的姐妹们排练，这个难度可不小，需要相当的功力不说，尤其需要熟练程度，搞不好容易受伤，不断有人摔着，也有动作不灵活的。
没办法，柳三变只好退而求其次，他让演员们按高中低三个位置快步跑起来，利用服装的宽大，要将衣服扇起来。这种难度稍小一点，但也是累死人的活，跑位置的演员中只要有速度稍慢一点的，就会被踩住衣襟摔倒，还曾经摔了一大堆人，痛得美女们大呼小叫。
好不容易排练得有模有样了，苏妹对姐妹们道：“今天我们就将就对付着，明天，明天一定要达到柳公子提出的要求。”
可这种丢脸的事还是第一次，姐妹们见苏妹说这话时很不甘心，大家都憋着一股劲，一定要达到这种要求，这群美女平时都是娇滴滴的，可到了这个与名誉有关的节骨眼上，大家还真不含糊！
柳三变看得既佩服又心疼，一个个摔倒了又爬起来，刚爬起来揉上一揉，刚施展动作又摔倒了，可没有一个打退堂鼓的，也没有一个偷奸耍滑的，真是艺术的精灵！
行了，可以了！柳三变都不忍心，可姑娘们还在继续努力，终于可以在抓住手、抓住脚时离开地面，在空中甩起来，并且还能塑造出燕子戏水、蜻蜓点水、二龙戏殊等形式，堪称表演之一绝。
柳三变欣喜不已，他告诉姑娘们，愉悦的时候到了，获得了演出机会，自然大家兴高采烈，抒发着奋斗后的激情。苏妹及其姐妹如鱼得水，这不正是在抒发内心的真情实感吗？
柳三变看得着迷，也看出了演出的等级，苏妹这个头牌的确名副其实，她表演得最天真，最动情，层次感也特别强，艺术感染力也让人无法抗拒，用炉火纯青来形容再贴切不过了。
柳三变也知道，苏州出去卖艺的有因为女儿在演出之地看上了好人家，一旦嫁了人，女儿自然随夫家生活，有的还可能以女婿家为据点，就地发展演艺事业，将外来艺术与当地艺术融为一体。
于是，柳三变让苏妹和另外一个美女上演男女邂逅、一见钟情、缠绵恋爱、如胶似漆和举行婚庆大典。
这可没有太大难度，美女们也配合默契，为之担心，为之庆幸，为之祝福，为之自豪，情深似海的情境必然深入观众之心，谁也不会怀疑，而且还有可能因为音容笑貌特点的发挥爱上某个表情，甚至爱上具有这种特有表情的某个演员。
一家人依靠一方水土，开枝散叶，人丁兴旺，家道兴盛。这种情形的表现并不困难，但柳三变提出了较有创新的想法：他从开枝散叶出发，想到的是一棵树的长成，从幼苗到大树，经历主人的精心培育，经受风雨的洗礼，经受虫害的侵蚀，经受干