在山下，战争已经悄然开始，部族联军占据着主场地利优势，而教会大军占据了法系力量与人和优势——神职们都能明显感觉到他们地神袛在关注这场战斗，而大量地牧师出现也给战士们极大地安慰，这代表着死亡将离他们更远。在魏曦看来，胜利根本没有问题，毕竟在场的除了他、潘越和赫鹰外，还有一位强大地神袛在关注着，那就是死亡之神克蓝沃，因为一旦此战胜利，魏曦获得完整的翰洲人信仰，那么按照协议他的死亡教会就可以光明正大地大肆在这片土地上传教与接引了，虽然信仰死亡的肯定不多，但是死亡毕竟是客观的，他依旧可以获得很多相关地利益。数十年地发展也让他看好魏曦地前途，因此他不惜派出化身降临此地以警告可能出现的干预，让这场战斗成为魏曦与传统争夺翰洲人信仰掌控权的擂台赛，虽然这实际上对大灵们极其不公平，但是神对他们有必要公平吗？
一个文明，要想颠覆传统势力，不经过流血地冲击绝对是不稳固地，魏曦有这样地觉悟，在前世数千年地历史证明了这点，同化地结果意味着文明的变种与成百上千年的磨合，而征服的结果却可以在短时间内改造甚至移植一个文明，这是前世东西方文化地差异，各有优缺，谁无法评价到底谁对谁错、孰优孰劣，就看你如何取舍了。如今地魏曦已经不愿退让了，善良也是应该有底线地，对于心怀敌意地敌人与守旧地顽固派，清理才是最好地办法，而一般的愚民蠢妇才是洗脑地重点，这也算是一种“中庸之道”吧。正因为有着这样的认知，因此魏曦根本就没打算介入山下凡人的争斗，他们只负责清理大灵与他们旗下自然灵的介入。一方是人数总多全民皆兵地部族联军，一方是少而精锐教会战士与神职，对于制造这样的流血事件地魏曦，对于坚持认为战斗不应该涉及无辜平民，尤其是老弱妇孺的魏曦，到底自己是善还是恶啦？
战斗在圣山近千平方公里的土地上悄然展开了，从最初侦察小队的暗袭到后来一个山谷一个山谷的短兵相接，你争我夺。部族联军籍着人员优势迅速向棘族势力范围进发，教会军队不得不紧急应变，一座山谷一座山谷，一道山脊一道山脊地层层堵截，以拖延敌人的进军步伐，为棘族领地建立牢固的防御基地争取时间，基于魏曦守护思想与神职地影响，教会势力范围内的战争总是在意大义地名分——找也要找一个，同时总是喜欢藉著防御工事防守反击，而非迅速的对决，当然需要的时候也会迅速行动。
与以前那些战斗不同，让部落联军感觉最大不同就是，无论大灵与自然灵都不再随意出没与大军之中，最多只是提供一些侦查方面的便利。这是魏曦派棘药与他们达成的协议，凡人的事情由凡人解决，如果大灵们随意插手下面的战斗，那么诸神也将不惜损耗亲自降下神罚以更快结束战斗，这是赤裸裸的威胁。大灵们即便再无知再狂妄也不会不知道一位神袛如果不惜代价降下神罚地结果是什么，那是绝对地毁灭，因此他们只能屈服，期待着凡人的胜利，因为魏曦同样许诺，如果凡间的势力失败他将退出圣山范围，因此大灵们也只能提供圣力性质的类能力，而且他们信心十足，毕竟这是近十倍地人数差距。
大量地类能力使用将极大地削弱大灵们的力量，而血与火的冲突将彻底让翰洲人与他们决裂，这将使他的胜利来得更快，虽然说作为神他其实不必害怕这些大灵，但是这个主物质界力量地使用毕竟有所限制，魏曦可不希望出现蚁多咬死象、大意失荆州这样的笑柄，无论从哪个方面来说这都是对他极其有利地，至于凡间的胜利，他根本枚放在心上，强大的法系支援，优秀地教育，统一地组织，完善地后勤与牧师保障，以及他随时的指引，如果连近十倍的人数地‘原始人’都打不过的话，那么这完全是教会与神的失败，没救地那种。
神在天上关注着，牧师那无限接近事实地话让即将出征地战士们热血沸腾......