龙天羽尽情地抚摸揉搓、放纵地亲吻蠕动，一切的美感皆在暴风雨到来之刻，从身体最深处涌现爆发出来。
快感，总是这么美妙
全身肌肤在这一瞬间痉挛，浑身如电流穿过每一个细胞，假如有一个字来形容此刻的感觉，那就是爽
有时候无论男女，英雄还是狗熊，都需要这一刻的慰藉，感受到自己还是一个活鲜鲜的生命。
一夜私语，不在话下。
翌日清晨，龙天羽在女人香体中挣扎出来，小心翼翼摆脱了二女八肢的环环缠绕，生怕吵醒她俩的美梦，穿好一身劲装后，回头瞧瞧床上二女海棠春睡的姿态和妩媚郝红的雪颊、玫瑰般的肌肤，心头涌起一片豪情，掀开帐幕走了出去。
外面两丈远处站满了侍卫，日夜捍卫着主公的安全，见主帅走出营帐，都肃然起敬，个个抖擞精神站好自己的岗位。
龙天羽没有穿上厚重的铠甲，显得健步格位矫捷，手中提着一柄宝剑，剑柄上刻着两个古篆:破军。
浮想到昨日一战，心有余悸，要对付项羽，不单单要靠智谋，如果下一次遇到单枪匹马交手的场合，岂不要吃大亏，再说，他能靠着霸王刀和自创刀诀短期间将自己提升一个档次，那我龙天羽一样可以重新研究剑法，创出一套破解刀诀的剑法。
刀，以刚猛、势迅见长，擅于砍劈削，以进攻为主，一刀劈出，迅如奔雷，有裂石断金、力贯万钧之势。
如果拿宝剑去硬挡，实在不智，只有想到一个卸力的办法，当时我以螺旋劲和转弧力道移卸部分攻击伤害，起到一定缓冲的效果，看来对付霸王刀，必须要以柔克刚。
正所谓刚毕则折，任何攻击性利器达到一定程度之后，总有被克制的一处。
“看来我要创出一套以柔克刚、以弱敌强的打法,走春秋战国时代传承下来的剑术中独一无二的路线，太极剑”
记得自己那个时代的国术书籍中经常会提到武当张三丰，创下了太极拳和太极剑，虽然武侠小说多有吹捧夸大，但这种剑术能流传下来，一定有他的独到之处，特别是在元末明初，正是江湖动乱，能被广为流传而著名的剑术，必然有它实战高明出奇的地方，我也可以按照张三丰的武术思想，研究出破解霸王刀的战术。
太极，太有至的意思，极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。
要完全感悟剑术，首先就是要领悟道的思想和自然万物，提高自己的心境，项羽创下霸王刀诀在于提升自己的格斗技能，也就是说为了杀人而创，霸道刚猛，无坚不摧，而龙天羽要改变的却是自己的武术境界，一个不仅仅为了格斗杀人，而是对自身修为的提升。
龙天羽长舒一口气，呼吸绵绵，顺其自然将自己的精气神融入自然之中，来感受武道和格斗之术。
“项羽施展霸王刀的时候以抢攻为主，如暴风骤雨、疾风落叶，招招封住我的要害部位和反击路线，我只有先将他的攻势化解于无形，然后在寻求制敌的招式”
龙天羽忽然灵机一动“有了。”
蓦然抽出宝剑慢慢地演练着，时快时慢，风声嗤嗤作响，一道道剑幕环绕着他的周围，用心地感受着宝剑划出的每一个弧度，尽量保持剑路的圆弧完整，如封似闭，同时再暗中使劲，将腕力、臂力、腰力融合在一股绵劲之中。
练习了一会下来，倒也似模似样，但是龙天羽总觉得欠缺点什么，这样的剑术只能用作歌舞表演，如何能真的用于实战和生死格斗忽然，他明白了，因为太极剑之类的剑术属于内家功夫，自己缺的不是剑形，而是内息和剑气，也就是武侠小说中所说的内功
第二十二卷 战龙在野 第一章 五行学说
龙天羽想到国术中提及内功是通过气的练习而成的，练气讲究呼吸吐纳，多用腹式呼吸法，精神集中，循序渐进，从而达到锻炼身体内部器官的目的。武术中可以提高耐力、战斗力和极强的自我保护作用等。
最早提出内功一词不是源于古代侠客或者什么武林大门派，而是被十九世纪中国一位鸳鸯蝴蝶派的小说家引用创造这一词语，来描述许多剑客或先天高手如何本领高强，能将真气储存于丹田，功力遍布奇经八脉，隔空拍掌，劲风呼啸犹如实质。
龙天羽当然知道那些是小说作者胡编乱造的，不可信服，但这并不能说在中华武术中不存在内家功夫，比如气功是我国传统体育活动之一。
记得曹秋道能活到九十几岁，依然健步如飞，身骨硬朗，这就是他长期悟剑炼气的缘故。
原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如吕氏春秋所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如素问异法方宜论的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”。
正当龙天羽在胡思乱想之时对，忽然身后轻碎的脚步声响起。
“龙郎”
龙天羽转过身来，见淳于婉儿和雪梦依步履盈盈地走过来，
婉儿一身素白的长褂，随著她飘忽若仙的步姿，宽阔的广袖开合遮掩，配合著她修长曼妙的身段，纤细的蛮腰，修美的玉项，雪白的肌肤，似乎浑身不沾染尘俗之气，自身清幽典雅，其趣在于天然心静，犹如隐然于世的天山雪莲一般。
身旁的依依