建武二十三年季春，午时。
秣陵县城外干涸的河岸边搭起了一座高台，高台上已经摆满了祭祀用的牲醴。
以范安为首的秣陵主要县衙官员，都身穿祭祀时的礼服。
数万名秣陵百姓都虔诚的站在高台之下，一脸诚敬的望着祭坛。
“吉时已到，请祭主登坛。”一名身着巫服的巫师高声喊道。
范安表情肃穆，昂首挺胸的走上祭台。
然后那巫师便转身面对百姓，不再面容肃穆，眼中满是诚敬之意。
范安朝着祭台恭身一拜，随后转身朝下方百姓们道：“去岁冬至以来，整冬未雪。今岁入春以后，又三春不雨。眼看大旱将至，百姓有饥馑之危。我秣陵县上应天命，下顺民意，仰赖陛下仁德，诚秉
大真人面训，今恰逢吉辰，故而向天求雨。祈望苍天怜我百姓，降下甘霖，以使天恩垂范，福泽苍生。”
范安话音落下，数万百姓鸦雀无声，他们全都恭敬无比，诚心无比。
然后，主薄亲自捧着一卷帛书，上台递到了范安手中。
范安展开帛书，高声念道：“我命天之所生，我身地之所养。天地与我，犹父母之恩情厚重也。今日求雨，众人务必毕恭毕敬，以示天地之尊崇，万灵之感念。一，不得嬉笑喧哗。二，不得打闹怒骂
。三，不得腹诽天地。四，不得瞻前顾后。五，不得窃窃私语。众人谨记，谨记。”
念完之后，范安转身到祭坛上，将手中的帛书点燃，焚烧在祭台之上。
等帛书烧完之后，范安转身呼道：“跳傩舞。”
然后范安快步走下祭台，与身旁的县尉、主薄一起肃穆而立。
随后，十六名身着巫服的巫师，右手执斧钺，左手拿金锤，脸上带着鬼神面具。
这十六名巫师登上祭台，立刻以四排排开，开始跳起了傩舞。
在祭台的两侧，各有四名巫师站立，其中两人一左一右，执旗而立，另外两人敲锣打鼓，口中呼着怪调。
随着傩舞跳起，整个秣陵城内外顿时被锣鼓声充斥，并伴随着一阵阵神异的呼喝声。
并且，随着傩舞跳的越来越剧烈，一股神秘的力量开始从那些巫师的身上扩散开来，并迅速将眼前数万百姓的信仰聚集在祭台之上。
而那祭台之上的香炉中，三炷清香直直升腾而起，在那直直腾起的青烟周围，不断有信仰汇聚过去，并且直上云霄。
太衍与桓恕就站在人群的最后，桓恕目光看着上空那淡淡扩散开来的神秘力量，眼中露出一丝好奇。
这与他修炼的法力完全不同，是另一种力量。这种力量十分平和，并不具备攻击性。
但是桓恕却从这平和的力量中，感受到了一丝潜藏的巨大能量。
可惜现场如此庄严肃穆，他不能开口请教太衍，否则他肯定早已开口请教了。
太衍倒看得清楚，而且并不陌生，这种力量便是香火之力。
香火之力与修道之人的法力略有不同，香火之力是神灵独有的力量，神灵可以借助香火之力增强元神，增强肉身，甚至增强法力。
神灵也有法力，但他们的法力相比于修道人的法力来说，太过单一。
比如掌管天下河流的五水神，他们的法力就只局限于五行中的水。别的法力也可以兼修，但到底比不上本命的水行法力。
这些神灵想要万法皆通也不是不可以，先修炼到五岳大帝或者四海龙王那个程度就可以了。
但比修道者好的就是，这些神灵有天道庇护，只要有凡人信仰，那么香火愿力就取之不尽用之不竭，法力修炼起来也比修道、修仙之人快捷、安全、方便得多。
在傩舞跳了一炷香的时间之后，当祭坛之上点燃第二炷香时，天空中突然飘来一片乌云，并且伴随着一阵强风。
“起风了起风了！”百姓们面色激动，内心中高声呐喊着。
范安等人也握紧了拳头，眼中顿时涌现出无穷的希望。
看着乌云逐渐遮住了太阳，将整个祭台周围的天空都遮住了。
下一刻，在哪厚厚的乌云中，一个身穿金甲的将军脚踏青云，显出身形。
当然，凡人是看不到的，在场能看到这个金甲将军的只有太衍与桓恕。
桓恕看到那个金甲将军朝下方望了一眼，然后伸手朝下方祭台一抓。
那祭台上被范安焚烧的求雨祈告文书立刻飞到了金甲将军的手中，然后金甲将军转身没入乌云之内。
金甲将军拿了祈雨文告，立刻踩着青云直奔南天门而去。
进了南天门，金甲将军来到四值功曹殿，唤来殿内的一名小神。
小神走了过来，朝金甲将军拜道：“拜见功曹。”
这名金甲将军便是值时神刘洪，刘洪将文告递给小神说道：“速将此文告送至东海广德龙王处。”
小神接了文告，立刻应道：“遵令。”
这广德龙王，便是东海龙王敖广，玉帝封其为‘广德王’。
小神拿着文告到了南天门，在南天门领了下界的敕令，便一路朝东海飞去。
到了东海，小神将文告送到了东海龙宫龟丞相处便回天庭复命去了。
龟丞相看过求雨文告之后，立刻拟了一份令旨，盖上东海龙王宝印，递给身边的蟹将军，说道：“秣陵县万民求雨，其县令与百姓并无罪恶过错，准其求雨之告，你将此布雨令立刻送交楚江水帝处。”
蟹将军领了布雨令，立刻飞往楚江，也