看那小子长得像托塔李天王,但听说也是个古道热肠的义士;不然,一身功夫,还被官爷逼得出走江湖,投身从戎.说好听的是忠孝难两全!说得难听些是:一马吃一马.俗语道:好铁不打钉,好男不当兵.他也是被逼到这个份上了,不走不行了!功夫再好,遇到权力照样吃癟.民不与官斗这是一句项一万句的大实话啊!
不过话要说回来,绝对的权力绝对的腐败,无论什么党派,组织和个人,概莫能外.权力是内含吡霜的蜜糖,吃权力必死无疑.
“崔老弟,老哥依你的意思就不倍你玩了.你若溜达够了,就回大营,不要在外延迟良久.你现在是官家的人了,与你在江湖上混,做独行侠不同.若每每路见不平,就抱不平,大打出手.大帅府的门槛会被告状的人踏烂的.大帅若被惹怒了,对你也不好,是吗?”
“遵旨”崔阳刚双手抱拳,与领班开了个“国际”玩笑,随即扭转屁股就开溜了.
班长见他那高大的后影左晃右晃逐渐远去,心里像打翻了调味品的瓶瓶罐罐,五味杂陈.
杭州,咱一名西北郎也来拜到你的石榴裙下喽!
杭州是中国的名城,民间素称:“上有天堂,下有苏杭”,可见此城在国人心中的魅力所在.杭州历史悠久,是中国的历史文化名城.早在公元前21世纪,大禹治水时期,禹南巡,会各路诸候于会稽(今绍兴),曾乘舟航行经过此地.杭是方舟的意思.禹航乃余杭之口传.
秦始皇统一中国后,在灵隐山麓设县,史称钱唐.有史籍记载秦始皇出游江南:“……过丹阳,至钱唐,临浙江,水波恶……”当时西湖还没有形成.到东汉时期,由于农业发展之需.人工修筑了第一条海塘,将西湖与海隔断,成为内湖.公元326年,即东晋咸和元年,印度佛教徒慧理在飞来峰下建了灵隐寺,成为西湖最古的丛林建筑.
到北宋时,即公元1107年,当时的杭州已成为全国四大商港之一.南宋和清初大量北方人和满人迁入杭州.此时杭城的人口已达60余万.清政府在中日战争中失败后,被迫签订“马关条约”,杭州列为日本通商口岸,日本人的租界也随之出现在美丽的杭城.
崔阳刚穿着号衣,背了大刀,在杭州城的大街小巷穿梭;一会儿走在繁华的车水马龙,摩肩接踵的商业大街上,一会儿又进入市井街道的陋街小巷中,他左顾右盼,目不暇接,什么都新鲜,什么都要看;受一颗好奇心的驱使,他开动飞毛腿,像神行太保似的不知疲倦地走着,从城东走到城西,城南走到城北,只顾着浏览风土地人情,完全忘却时间的概念和身体肌能的需求,以致于一个响户滴水未进.
不知不觉中日头已爬上天空正中,阳光暖洋洋地落在大街小巷的每个角落,杭城的市民们开始忙乎他们这一天的中午饭了……
在大道后面的小户人家中,有的已围坐在一张小桌,捧起饭碗,就着新鲜,碧绿生青的蔬菜,大口大口地向嘴里扒进雪白的米饭……
此时的崔阳刚无意中发现,杭城居民小家碧玉般的生活方式,令他想起西北人“大漠孤烟直,长河落日圆”的孤独和惆怅.也许在讲究生活情调的江南小资眼中,西北郎的生活是如何匪夷所思啊!
不管怎样,现在肚皮饿了,必须坐下休息喝水,最好是吃羊肉汤泡馍,这是硬道理.崔阳刚随便走进路边半间门面的街头小吃店,道:“老板,可有饼子或馍馍?”
碰巧,这也是一家由北方人开的小饭铺,老板听懂了他的问话,回应道:“有饼子,也有白面馍 ,就是没有羊肉汤.”崔阳刚“噗斥”一声笑出声来,道:“老板,你怎知道我要吃羊肉汤泡馍?”
老板道:“看客人一身打扮,相必是官家之人.办公差的都是有限消费.菜肴多了,银子化得超过额度,回衙门报不了账,要大兄弟自掏腰包噢,你还老大不愿意呢.”
崔阳刚这才想起自已穿了一身号衣,老话说:人要衣装,勿要金装.只有庙里的泥菩萨才穿着金灿灿的袈裟,慈眉善目地对着施主.来烧香的人对着这样珠光宝气的大佛当然愿意掏腰包的喽.如果像济公那样,成天穿着脏兮兮的佛衣,手里捧着一只破碗,到处去化缘,吃残羹剩饭,纵然是活佛,路人也恐避之不及,这个社会的行情就是如此势利呀!
所以,店老板量身定做,看人下菜单,也错不到哪里去.
“没有羊肉汤,来个大碗茶,或大碗白开水也行.在下上午在杭城转了一大圈,既渴又饿,借贵店休息片刻,请店家多多包涵.”崔阳刚卸下大刀,坐在木凳上,用前袖不时擦着脸庞上的汗珠.
稍顷,老板端上一大碗茶,二个大面饼子,道:“官家,请用饭吧.”
崔阳刚见老板上饭很快,不由得感谢之至,便狼吞虎咽般吃将起来……
片刻功夫,崔阳刚将二张大饼扫荡干净,桌子上连个芝麻粒和面屑都找不到,大碗茶也喝得碗底朝天,真正的“三光”啦.崔阳刚茶醉饭饱,开始用话打牙签,西北人叫谝闲川:
“老板,你怎知在下是西北郎?”
“你才迈进门,乍一见你那铁塔似的身坏,就觉得你是本地人的可能性很小.”
“为何作此分析?”
“长江以南的人,比长江以北的,一般个头要差一点;还有南方人和北方人肤色也有差别,长相也不同.”
“长相也有区别,不都是华夏黄帝的子孙吗?”
“这叫一方山水养一方人.风水,古时叫堪舆,是一门相地之学,这里面的道理可深着哩