第一百零七章 浏览生命
夜幕，不管世间众生对它的降临是否准备好，愿意与否，黑古隆东的它还是一如既往地准时落下；瞬间，天空和大地被黑幕丝丝入扣地笼罩，世间瞬间成了一个黑色的大舞台；万物抑或成了依稀可见，影影绰绰的景致。山河房舍树木花草道路，甚至正在走动的人和在地面忙乎的各类动物，一切的一切，在夜色下都全神屏息地放慢脚步，让自已的身影定格，缓缓地而不是匆忙地去融进自天而降的黑幕里，成为这张旷世画作的一抹“神来之笔”。
今夜星星布满天空，黑黝黝的齐鲁大地呈现少见的月朗星盛的静谧夜色。微风在大地上空穿梭，引起附近玉米地亭亭玉立的杆子一阵婆娑和叶片的悄声细语；不时，在茂密的玉米杆底下窜出野兔之类的小动物，兴许是乘这夜来人静之际，到外面来捣腾一翻，完成白天的未尽事宜。
白天劳作了一天的男人们终于在黑洞洞暖乎乎的被窝里将自已老婆脱得一丝不挂，上下其手地抚爱，尽性地发挥造物主给雄性动物长躯直入的本能。而女人们呢，此时则天然地尽显俘惑男人的本领，她们抑或躺在男人宽厚的胸怀，心满意足心安理得地享受男人的婆娑，或是做些令男人想入非非的小动作，引发男人一泻千里……这一切无关于思维，是人的本能。既然来到这个世上，现在又是自然（界）的轮回时段，这是自然的安排，天从人愿，接受并享受男欢女爱是造物主赋予人之权利。
位于齐鲁大地，通往京师和关东的一处要冲，周围星罗棋布点缀着一些村落，其中一个大村在进村土路边有一棵树龄百年的大槐树颇为醒目。树干有几个小伙合抱般粗壮。这棵老槐树是这个大村的标志，见证一拨拨的农人由此走向关东和京师，走向西北和东南。如该村的铁蛋那样的男儿，谱写了早期农民工离开黄土地寻找一种与他们父辈祖辈完全不同的新生活的愿景。他们的出现不仅是个人的作为，也是历史的浪花，应将他们与庞大的位于地球中央的一个大国。在五千年封建帝制的轨道运行行将告终的事实联系起来。
中央之国需要变革，如同日月升降，潮起潮落一样，不可避免。社会是自然的一部分，自然法则不可避免在社会领域或称社会层面有所反映。社会是自然一个局部。任何局部是整体的一部分，并反映整体的特征。自然运势是自然法则的反映，自然运势反映在人类社会层面就是历史，再具体点即是轮回。西方哲人说所有的历史都是现代史就是这个道理。历史没有“期货”。大凡历史上留下记录的那点事，无论年代多么久远，都可在现代“兑现”。所谓“历史周期率”一说，决非某个历史学者个人之创见，而是历史事实，不以个人政党团体的意志好恶为转移。你承不承认它，服不服气它。与它无关。它我行我素，因为它是自然法则。这与“有人的地方就有江湖，有江湖就有规矩”是一个道理
若有看官问：为什么会如此？没有为什么。这就是自然。自自然然。再解释也枉然。
历史有所取舍，大浪淘沙，任何个人不过是应势而为而已。成功者称王，落败者为寇。历史没有永恒的王者。如此而已。
世上没有无缘无故的存在。由此推断，世上也不会有无缘无故的出现。一切存在和显现都是因缘际会。
盛夏时节，村口那棵百年老树雄风犹在，大槐树浓荫蔽日，枝枝丫丫活力依旧。张罗出一爿绿茵茵的天空，可让干活的农人和过往的行人在此小酣。一到傍晚，这里就成了纳凉好去处，聚集一些村里的老少爷们。笑谈国是：有的耻笑官二代，一代枭雄-——袁世凯，因心机太重，最后还是落得身败名裂，反误了卿卿性命；有的谈戊戌政变，六君子起事消息走漏惨遭杀害。变法首领康有为梁启超亡命国外，光绪皇帝失去人身自由，囚禁于中南海瀛台，以慈禧太后为首的守旧势力重新掌权；有的坐山观虎斗，故作超然说，道貌岸然的宫庭，金壁辉煌，“像煞有加事”，跟真的一样；里面的王爷们若斗起来法来却毫不含糊，刀光剑影，人头落地，血溅金銮，也是蛮拼的……
农人们嘻笑怒骂，指点江山，倒头来归结在在命运一词。无论是老谋深算精明干练的袁世凯，还是才华横溢年轻气盛的谭嗣同，都在诡异的命运面前倒下了，众人在神秘莫测的命运面前莫衷一是，感叹造化弄人，世事无常，不禁催生了算命的念头；此念却遭旁人嗤之以鼻，你一个种田佬算什么命，船到桥头竖会直，走一站是一站吧……
此时有人提醒说：“天色已晚，你妈喊你睡觉了，明天继续侃。”众人应声一哄而散。在回家的路上，大家心里还在嘀咕：这捞什子命运，实是无从捉摸的玩意儿：信它吧，它在哪儿呢？看不见摸不着，连个参拜的地儿都没有；不信吧，确实被它到处显现弄得毛骨悚然，人人自危，草木皆兵。这该如何是好？
即便是老实巴几的农民，但凡谈到命运那点事，也轻松不起来。在这乱哄哄的世道，连袁世凯谭嗣同这样能干的官二代，说没了就没了。谁能保证自家老小一辈子平安啊！
隆冬腊月季节来临。
齐罗大地千里冰封万里雪飘，望长城内外惟余茫茫，大河上下顿失滔滔。无论城里人还是乡间农人走在道上满脸挂霜，呵气成冰。此时大槐树显得有点孤独，